宋将門_很尴尬賈相公書

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王甯起久，歐陽修法也改變，尤其經過這次事件，謂翻覆，徹頭徹尾……

儒，包括們曆史，從來都記錄帝王将相，名臣儒事迹，記錄這些時候，避免就帶入德對錯評價取舍。

例如認為隻君賢臣，勵精圖治，就能變好，反之國亂，定皇帝昏庸，臣子無能……為佐證這個觀點，又會選擇相應事例，加這種觀。

隻如今歐陽修裡，顯然這套說辭經起推敲。

譬如最初救災，解決難民計裡鲸魚，拼命勞作，換來糧……假如王甯主持赈災，換個德無雙老夫子鎮，絕對辦法，還餓半。

難趴冰，就能冒無數鯉魚，跪，就能稻米？

顯然這能。

讓老百姓居樂業，靠到産業，給們創造适作環境，這些事，當然需顆為民之，，顯然夠，還辦法，策略，精算——這恰恰儒缺東！

再審視曆史，也會發現，君王仁愛，百官清廉，遠遠夠強國。

例如，泛德化之，儒士裡賢君，秦皇漢武，也唐宗宋祖。而漢文帝！

代以，文帝最賢！

文景之治，堪稱曆代表率！

文景之治真麼好嗎？

朝廷積累财富，百姓子穩，固然假，個方邊境時時受到匈奴威脅，還拿女親，才能換得甯。

直到漢武帝全力暴兵，選用猛将精兵，反擊匈奴，這個帝國才尊嚴！

但數文裡，漢武帝好戰，為維持戰争，到處搜刮民财，任用酷吏，打得國庫空虛，戶減，甚至将漢盛極而衰罪名加到武帝頭。

幸好漢朝沒很滅，然武帝就成秦始皇樣，背負罵名。

其實對比漢文帝漢武帝，就該，以純粹德評價，并能帶來國強盛。再唐朝，也如此。

無論如何，能否認，李殺哥哥兄弟，囚禁父親，奪屬于皇位。

從德觀點來，這些事李世民永遠無法擺脫魔咒。

問題，作為個帝王，李功績消說，曆代皇帝之，至能排進。相比巍峨如政績，殺兄弟，囚父親，又算麼……

君靠德，德能成功……

這儒邏輯，響國幾千。

怕到後世，也堆把清廉得比能力更，真正實際事都應該清楚，甯個智計百，能解決問題混蛋，也個無所作為，庸庸碌碌謙謙君子……德才兼備固然好，數時候，者沒法匹配，必須唯才舉，才德先！

擔，如果這夥個壞蛋麼辦？

很簡單，就用法度卻約束，規範，當然，沒任何東完美，但至比沉溺德決定論當，夢靥好得。