這話說得，晏殊笑：“仔細說說。”

“。”韓宗武：“就拿救災來說，以往學以為顧百姓活，就昏官，就錯，辭辛勞，救活每個百姓，就好官，就對。實際起來，學才，許時候，肉背也肉，顧此失彼。真正難如何用限資源，幹成最事，取得最效益！”

韓宗武無歎說：“王先算學課時候，止次提到這些理，隻學愚鈍，能領會先苦，反而時常言，诋毀先，每每到這裡，學羞愧無比，無顔見先。這幾聖賢書都讀錯，頂先幾個教誨，真愧煞也！”

韓宗武蹲體，把腦袋埋胸，敢擡起來。

其幾個也陷入，莫非真如韓宗武所說，聖賢學問都錯？這話也太颠覆，誰也願承認，仔細，自從參與實踐以來，還真王甯教些比較用。至于孔夫子、孟夫子、夫子、夫子，通通靈，真怪哉啊！

們集體反聖賢，唯獨晏幾沒受到王甯響，還算“觀正常”，忍站來。

“就憑件事，們就懷疑古聖先賢，真所謂！”晏幾聲責備：“韓公子妙法，過耍機，玩段而已！麼值得自傲？假如所百姓都這樣滿腹機，處處算計，肯虧。這豈遍，裡還君子錐之？們這樣嗎？”

晏殊沒到，兒子居然說這麼番理。

究竟誰對誰錯，就連老相公都該如何評判。

“增分太肥，減分太瘦。步太，後步太。事本就需拿捏分寸，們說都沒錯。”

最佳“獎”獲得者，王甯發表言，這麼說。

“聖之讓們正，把蒼，把社稷，國放裡面。事能着自己，尤其入仕當官，操縱權柄，分着自己，拿分着職分百姓。們見到災民，懷同，辭勞苦，讓災民居樂業，這就聖教化之功，這就學習聖賢之學義。好夠，老百姓句話，叫越幫越忙，到方法，隻會把好事弄壞。藝學堂經世緻用，就教給事本領，讓們顆善，還事能力，事從經，也從權，這就學堂希望教給們東。”王甯笑呵呵說完。

幾個輕互相，尤其韓宗武，叨，“從經，從權，從經，從權……懂！”

躬到，個就個寫！

“先所傳，學輩子受用無盡！”

韓宗武但解開之别扭，還變得比蘇轼更狗腿。接來子，亦步亦趨，得把王甯說每句話，每件事，都拿來反複咀嚼，奉為圭臬。

學堂裡面，民夫間，誰敢說王先句壞話，都能沖拼命！

藝學堂緻仕宰相，文壇盟主，詩第，還散文……過這些加起來，都比王先根指頭。

仿佛為佐證韓宗武法，王甯主持之，座龐雛形現，第批災民進駐嶄舍，第座作坊開始運轉，第鋪營業……

切都欣欣然，機勃勃。

自從份以來，陸續湧入萬難民，其萬已經搬到，開始全活，其入之，也會陸續搬進來，居樂業。

隻災民，各商，京商隊，全都雲集，熱鬧勁頭兒，簡直讓忘怕災……(沒彈，更及時）