類之，秉陰陽靈機造化，父精母血孕育，由無化受胎成形過程，首先成便這“玄關竅”。

此竅于未之時為乾坤，既之後則由乾坤變卦為坎離。坎之陽即氣，離之陰即神。

武者欲進窺窺先之，便須以“玄關竅”為樞紐，以其“神”與“氣”為橋梁，貫通與體。

此後方取坎填離返還乾元，将體後之氣轉化為先之氣，者稱為“力”，後者名為“真氣”。

雖說武者先與後之間并無絕對，終究還綜衡量彼此功力淺、武技優劣等種因素，但先真氣比之後力，終究許玄妙。

原因便于僅更加精純凝練，更因其“氣”與“神”結産物，以憑借玄妙精神力量，進更加精微運用。

比如同樣發隔空掌力，同等平力及尺，真氣卻遠達丈，而且能離體後仍些奇妙變化。

然而“玄關竅”雖而之，所位置卻各相同，又玄之又玄無從尋，必須以特殊方法應測量。

這門“先功”，便詳細記錄種應測量“玄關竅”位置秘法，以及接引元氣入體，轉化後力為先真氣詳細步驟。

如此門直指先之神功，從必曾惜性命也争搶到絕世珍寶。

隻惜時移世易，如今時代，這神功已無用之物。

張象易終借閱全真教珍藏古籍，将從得到些零信息彙總後，緻推斷件事。

秦代以，這方世界尚元氣，武者亦乏先。

然而自始皇混區宇，這方世界元氣便數間急劇衰減直至枯竭。

僅如此，當初秦始皇焚書坑儒，也焚毀從諸子百收繳而來先功法。

此次之後，武先之境便成缥缈傳說。

昔王陽以憑此神功折東邪、毒、帝、丐，隻因賦異禀，自母胎帶來先之氣凝練無比，直保留到成之後，并未如常般後過時刻，先之氣便被界環境同化而轉為後。

王陽得到這部避過焚書之禍而流傳來“先功”後，便憑借先之氣，隻須偵測到“玄關竅”位置，而後略過接引元氣入體步驟，直接将先之氣與力導入“玄關竅”，融轉化為先真氣。

但先之氣為性命之本，王陽利用練成先真氣，也無形折損自己壽元，這正武功最，壽命卻及其餘絕原因。

至于後來将“先功”傳授給“帝”段智興，卻用個取巧辦法，借助理皇秘傳門奇功，讓段智興汲取融自己部分先真氣，再籍之轉化力性質。

但這般練成“”先真氣已失純粹，以緻段智興武功雖隐隐其餘絕線，卻能像王陽般穩穩淩駕衆之。

對張象易而言，便能尋到如今燈師，得其用同樣方法相助，但般淪為“貨”先真氣，怕還及如今兼具陰陽力玄妙精純。

“難，方當真已無通？”

張象易将馬钰錄部《先功》放案頭，些失望喃喃自語。

又輕撫案另邊觸及處擺放“真武劍”，受着從指尖傳入體絲絲奇異寒流，腦蓦個極膽猜。