張象易：“禅師片好，無論樣貧都會承。林既為禅宗祖庭，‘禅宗經’必然都古本流傳，便煩請禅師都取來供貧拜讀。”

“真法卻與貧僧謀而，”覺遠面欣然之，指着案頭另幾卷經書，“便經《剛經》，貧僧這便将其餘部經書起取來。”

說罷，又到牆邊櫃子，先後打開幾扇櫃門，取或卷軸或書冊幾部經書，逐擺張象易案頭。

張象易目《圓覺經》《楞嚴經》《維摩诘經》《祖壇經》部經書都掠而過，唯分成本冊《楞伽經》稍。

面動聲，先将已拿《剛經》讀完，又讀遍《圓覺經》，然後才拿起冊《楞伽經》，揭開封面時，果然梵文之間，到以蠅頭楷書寫文字，容皆練氣運功訣竅。

覺遠這老實尚又旁解釋：“這《楞伽經》達摩祖師書原本，實再珍貴過，字間則篇強健體、易筋洗髓法門，稱作《陽真經》，約達摩祖師錄寫佛經時偶所，便随寫面。真讀佛經，便隻管梵文。”

張象易颔首：“謝禅師提。”

随後便當真起《楞伽經》容，更自覺聲讀來，似對麼《陽真經》也。

讀速度很，随着經書頁頁翻動，片刻便讀完冊又拿起第冊。

如此邊邊讀，時便将部《楞伽經》翻閱遍放歸原處。

覺遠，敬佩，：“這位玄素真好堅定，說讀佛經便隻讀佛經，對《陽真經》竟屑顧。相比之，貧僧讀《楞伽經》時，卻被《陽真經》分，甚至依照其法門修習數。雖然練到強體健百病，卻實買椟還珠之嫌……”

自張象易過目忘之能兼“雙互搏”之術，方才将神分為，邊閱讀《楞伽經》經文，邊已将部《陽真經》字錯默記于。

以來，覺遠達摩祖師著經之說怕些當然。

則這功法分純正子。

則這經文字體方正寬博隐然自成，措辭散韻兼備頗具鋪陳氣象。達摩祖師為竺胡僧，便通曉語言文字，也未必能精通到如此步。

相較覺遠猜測，張象易倒覺得世某些故事版本位為儒、為複為僧、曾與王陽晤之緣“鬥酒僧”，更能這經書真正作者。

雖然此目已經達到，但為掩目計，張象易“藏經閣”留，将林所藏佛經古籍盡都讀遍，期間又時與同樣遍讀閣藏經覺遠探讨經義，顯示自己确對這些經書頗領會。

等到之後再無佛經讀，才向已将其引為己覺遠提告辭，又當面辭别方丈鳴，由依依舍覺遠直送到門處。

臨别之際，張象易聲：“覺遠禅師，貧雖隻匆匆瞥，卻覺《楞伽經》《陽真經》似麼健法門，而門極武功。說自己無間學會，此事最好向任何洩。否則，以林森嚴門規，禅師隻恐頃刻便禍臨！”

覺遠先呆，随即到自昔頭陀之事後，林便定門規，凡得師授而自偷學武功之，發現後則處，輕則挑斷全筋脈，使之成為廢。

即此，額頭時滲涔涔汗，施禮：“謝真提，貧僧必定謹記！”