這次閉關推衍武功法，蕭堯借助先衍書量識，輔助以功德之力，用。

還因為參考《周功》煉氣之法，順便完善《周功》，推演丹法，算收獲。

丹法《周功》修煉，分為個階段，築基、煉精化氣、煉氣化神、煉神還虛、煉虛，根據修煉成果，分為練氣境：練氣、築基、丹、元嬰、化神、返虛、體、乘，仙，個階段，結丹，溫養丹功夫；丹以後境界，個階段配修煉，直至脫凡，突破仙！

《周功》丹法，碎丹成嬰子，直接丹孕育玄胎元嬰，丹成世界，丹之蘊蓮，蓮蘊玄胎，待到蓮開，元神化形，成就純陽元神！

脫凡之後，就仙境：仙、真仙、靈仙、玄仙，神仙、仙、太乙仙、羅仙、混元仙境（準聖），乃修煉完善法則階段，《周功》也推演到神仙境界！

此時分寶寶已經長，定格歲樣子，畢竟已仙體，壽命都值錢。猛世長得基本樣，過成仙體，無垢，體泛清，也仙肌玉體，膚若凝脂，覺樣。用趙老話說：主氣質！蕭堯還很滿。

兩者識相通，分也推衍修煉之法，此時正長邊樹葉子。用蕭堯說，衍法完成之後，分就刻開始修煉，雖然已仙體，但還從《武經》練氣期功法開始修煉，畢竟以沒修煉過任何功法，這第次修煉，所以從零開始，受修煉過程，印證青龍仙傳承，點适應仙神角。

而蕭堯元神本體，則取來許命泉，偷紅樹根旁，弄個池塘，滋養本體，輔助閉關修煉，提本源，也好助化形。已經開智，并修元神，用再擔根腳太過，開智困難問題。

而後則把神識探入血源珠核，邊等待元神分修煉《武經》淬煉肉，邊繼續祭煉血源珠。煉魂珠則留肉體識之，交由元神分溫養。

現肉已經恢複，元神本體也急着歸位，，兩同時參悟修煉，識共享，分開幹活，效率還更些。，為保險起見，元神本體強度，現已經達到真仙巅峰，分之後，元神肯定會突破境界，還等肉修練《武經》之後，肉境界突破真仙，時隻差個境界，應該就成問題。

血源珠也煉體至寶，裡面神通，參悟些，助于完善《武經》。現血，還沒脫離危險，能把血源珠收入體溫養，隻能繼續用神煉之法祭煉。

開兩，各表枝，蕭堯元神本體繼續祭煉靈寶暫且提，且說其元神分修煉《武經》，這蕭堯第次正式修煉！

入門先修煉《武經》觀法，通過觀之法，以開辟識，蘊神鍛魂，淬煉神、元神，強魂魄，來增強之力。

觀法，即腦觀個法相，以靈寶，以靈根，也以能法相，切韻事物，皆以作為觀對象；觀其形，悟其韻，以精神之力勾勒觀對象像，鎮識，借助觀對象韻，淬煉神、元神、魂魄等，來提之力，以提自對靈氣自精氣應力。

蕭堯選擇觀法相，太極陰陽卦圖，觀自先衍書先功德靈寶，太極陰陽卦盤，《武經》修煉先混元氣，混元之，太極陰陽卦圖，最适觀法相！

蕭堯肉雖然剛恢複久，接受法則淬煉時間也尚，但也達到仙平，元神分也純陽元神，而且還修煉到仙境界極緻，識已開辟，之力也已蛻變為神識，且已領悟諸法則，相當于個仙，維修煉煉氣期功法，彌補積蓄欠缺武真元。

再加太極陰陽卦盤蕭堯已經煉化靈寶，蕭堯對本源法則、韻，已經定領悟，所以蕭堯很容易就成功觀法相虛，而且還很凝練，接凝實程度。

蕭堯又從太極陰陽卦盤，攝取絲法則本源，注入到觀法相虛之，然後又用自己參悟法則元神之力斷凝練，隻用個到時間，本已接凝實觀法相就徹底凝實，化為件本命靈寶，太極陰陽卦圖，達到品後靈寶級别。

太極陰陽卦圖，鎮識之，會随着修為提，而斷提品級，煉魂珠起斷溫養凝煉元神。

這件本命靈寶，同于所先靈寶，武結晶，凝聚武核，先混元之。演化太極陰陽，化萬物之，以輔助修煉，步步悟萬物，來逆推完善先混元之，正逆，相輔相成。

因此，這件本命靈寶也具先混元氣特性，以随化形，張圖，就千種靈寶，化刀槍劍戟，斧钺鈎叉，爐鼎瓶罐，繩索绫帕。

太極，陰陽，卦，世華文化源流，也核，張圖，盡，，，萬物至理，說其至理凝縮而成圖，也為過。世，太極圖也最頂級觀法相。

無極，衍化太極，太極，即陰陽未分之混元狀态，初，将動，正《武經》修煉先混元氣；太極負陰而抱陽，衍化兩儀，太陰太陽；沖氣為，衍化才；沖氣者，所謂受之，以者也；為陽，為陰，陰陽相沖相，沖氣以為，為才：！

陰陽兩儀，相沖相；陰極陽，太陰陰，為陰之陽；陽極陰，太陽陽，為陽之陰。太陰，太陽，陰，陽，演化象，風，衍，為；化，，風，震，，，，澤，為卦：乾（）、坤（）、巽（）、震（）、坎（）、離（）、艮（）、兌（）。

此即為：無極衍太極，太極兩儀，兩儀衍才象，象衍卦，卦萬物之。