折書又問，滿座騷動。

此問直指核。

讀書素“禮本刑末”說法，卻揭示禮法同源皆起于怨。禮于怨，源于矛盾，何其膽。

延須發皆張：“刑以輔禮，焉能本末倒置！”

折書淡淡笑，忽向拱：“管子雲‘倉廪實而禮節’，老以為然否？”

“法粗鄙之言！”延哼聲。

“諸位還記得百，混沌事？蘇唐米貴時，舉國禮器鋪，售俎豆雙之數。待齊糧至，單售宗廟玉琮千餘。”折書聲如淬，“當餓殍抱禮器赴黃泉，這‘綱’曾垂目？”

“饑荒時百姓餓，祭祀禮器滞銷。糧時富炫禮，玉琮熱賣。老，肚子似乎比更懂禮呢。”

折書巧笑嫣然。

延面紅赤無法反駁。

禮于怨，成于飽，于僵。

這便折書觀點。

隻過，尚未說完。

當延滿面漲紅時，折書又向堂屏風作揖：“弟子最後請教。此屏風所繪，孔子問禮老聃圖，老子雲‘子所言者，其與骨皆已朽矣’。說所推崇周禮創者已腐朽。孔夫子曾辯駁？”

待回應，自答說，“未曾。隻因孔夫子，禮非磐，乃流也！”

言畢。

折書轉入群，提來壺茶，衆目睽睽之，将茶潑灑于論禮台，也這妮子用麼段，迹竟成《周禮》、《燭餘典》、《昆吾會典》書之名。

以痕展示禮法随朝代而更疊，亦随世而變。将延所謂“”之說拉回間煙。而恰到好處，千洲讀書皆，這書著禮，朝代更疊，其本質皆因民怨而起。

故而論至此處，襲衫堂先延，盯着腳痕，啞無言。

再論禮台周圍衆弟子。

滿堂嘩然。

像惡氣般，而後掌聲如。

便這時，折書忽然覺腹苦充盈如實，興起潮。

轉而俏臉微紅。

破境。