書卷觀論禮,女夫子破境
鴻都學宮稷峰,盤旋座觀堂空。
方圓數百丈,此刻萬物皆受其教誨。
而檐懸着千劍穗觀堂裡,何時設座論禮台,台位襲衫堂先,亦皓首儒,姓名延,浩然正氣凜然。
若付墨此,定能認,這位老先,正夜于風亭所見,夜讀聖賢文章,邊螢彙聚如燈位。
老先如含憲,“禮為理之綱”。字振聾發聩,餘音更梁柱間回蕩如,經久絕。
台周圍,稷與稷兩峰弟子,數百之數,全都屏息而敢言。
隻見襲燕雀折書負站衆弟子之,雖氣息平淡,卻卑亢。柳腰間真言印禁步未響,女嗓音卻似碎玉裂冰,“老所言‘禮承綱’,解鄉野易子而之慘乎?”
聲如碎玉之後,迎來滿場寂。
衆弟子全都詫異望着倩。
而此刻,如被擊文膽延玉圭微顫。
這則曆史,發千洲曆史。記得數百,齊圍景之國都。時糧絕,百姓交換子女烹,造就幅間獄慘淡景象。
這名稷峰弟子以此為典故,揭極端環境禮崩。
也質問,若禮承理而,為何視間慘劇?這駁斥,無疑用血淚曆史點,空腹談禮虛僞之舉。
(請)
書卷觀論禮,女夫子破境
讓延由刮目相。
這女雖學宮,僅,卻敢以倫慘劇叩問。如此颠覆性見解,實讓始料未及。
而也陷入沉,時之間竟無法解釋“理”為何阻止倫慘劇現實。
這讓衆弟子們到希望。
老擔任學宮堂先,也提倡禮承綱說法,直以來,學宮弟子俱無敢見。
直到此刻。
直到孔丘詩絕折書入學宮。
滿場寂之,折書未退卻之,反而步步緊逼,“弟子讀《禮記·曲禮》,見‘分争辯訟,非禮決’字如遭殛。敢問老,若禮承理而,何須待百姓争訟時方顯?”
皓首儒延,“此乃聖制禮之由。”
“非也!”折書清音铿锵力,好似震落堂檐角積塵,“《周禮·官》載司寇掌刑,其屬‘禁殺戮’職。請問老,若民無怨怼,何須設刑禁殺?”
折書又問,滿座騷動。
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