當前位置:Fantitxt小說唯識三十頌第12集《唯識三十頌直解》(第1頁)

《唯識三十頌》第12集《唯識三十頌直解》(第1頁)

集《唯識頌直解》

好,問訊,請。請打開講義第面。

們這講到現起分位,這當段,第們講到依止根本識,起因緣兩個點:

個就識裡面種子,所栽培這些善根種子,或者煩惱種子,都保識,等到活動時候,就響到們第活動,就造作,這個因緣。

個依止根本識,就變現麼樣果報,隻狗,表現相貌也會同,對同樣種子,但麼樣果報體,這件事也會同。這叫依止根本識。包括第種子,也包括第,這個個總說。

這以兩段個别示,麼别示當識随緣現,或俱或俱,如波濤依,這個個别解釋。個現起因緣,藕益注解:

、雲“識随緣現”等者——謂轉識,皆仗衆緣方得起現。如。緣具則妨俱起,緣缺則必俱。故雲“或俱或俱,如波濤依”,無定。喻第藏識,波濤即喻識也。

識随緣現者,就必須仰仗衆因緣才能夠起。比如說因緣,識當最為困難,因為空間、個因緣,,因為佛還以聽到自己聲音,所以、舌、連空間也,就剩

當然因緣具起,緣缺就,故雲:或俱或俱,如波濤依,波濤識,這個識,當然這個定會,但因緣具波浪,個波浪,也能兩個波浪,乃至于個波浪,定,所以叫或俱或俱,如波濤依。就說第時候,時候帶動識,也能帶動識,也能帶動,或者個或者兩個或者個或者都沒,就說這個決定,或或無,當然就因緣具才能夠别。

、雲“識常現起”等者——謂識,所藉緣,緣具缺,故起滅定。第識,所待緣,緣具無缺,故常得現起,但除位,暫時者入無定,者入滅盡定,者極眠,者極悶絕也。

這個識常現起。别所借因緣就比較,所以決定。麼第識所因緣比較,所以經常起,當然這個經常相對識來說,命當,但:第,第個入無定,第個入滅盡定,第個極眠,第悶絕。這況第起,麼第因緣附表第,第命當,當然個對别都靠第識,起,附表第起滅分位門:

這個起就起現,這個滅就種子位,或者種子位或者現位,這些差别況叫分位。先識:

識——識須待,方得現起,故由緣之具,或識乃至識同時并起,或并起。如波濤依,或浪起,或浪起。識或現起,第識必随之俱起。

所以起因緣比較困難,第尋伺相應故,能夠主動慮,所以假借因緣比較,現時間這個境能變兩種況,第個叫識,,俱俱,識就識夾帶識,或者夾帶個或者兩個或者個,來别現境界。第别現境界識。

識——第識以其與尋伺相應故,自能引故,藉緣故,現,惟除“位”,馀切時常現起。

況叫獨頭識,第必假借幫忙,就能夠别,但這個别過别未來。回憶過、憶未來叫獨頭識。所以第識因為考能力強,必假借識,但假借第識。這當雖然考能力強,起叫位,種沒況:

、無——謂修彼定,以厭患麤之力,;違所,滅為首,名“無”。

這個無個果報,禅,這當個無界所果報當,隻個果報體時候就沒識,就。包括識。攀緣空無邊處、識無邊處、無所處、非非非處,境界,隻比較微細而已。

很特别,無當然這個佛弟子,定,麼修無定?動機——厭患粗之力,離苦得樂,禅定當寂靜子就痛苦,因為欲望,為麼會欲望呢?就這個欲望,認為這個切痛苦根源,切業障皆由妄麼這個時候麼辦呢?就修無禅定當就诃責過失,說這個,就像如病如庸如瘡,就像皮膚長瘡流膿流血,這個活動就像瘡起種種過失,所以這個這樣诃責以後,再活動。無百劫時間完全無這個

、無定——謂,伏徧淨貪,未伏染,由為先,令所滅,名“無定”。

個果報,無個因,這個無定當然個禅定,個果報,就入這個定才定就沒。這個當然時候,這個凡夫禅定當伏遍淨貪,這個遍淨貪調伏樂,但還沒調伏染,就樂,禅,禅定當诃責這個,使這個活動,入這個定叫定。

佛陀個弟子叫周利槃陀伽,愚癡,說以後百能成誦,師父告訴個偈頌,背第句話忘句話,句偈背起來,麼這個弟子們就很奇怪,就問佛陀說周利槃陀伽麼回事呢?佛陀說切法都因緣,會莫名其妙産。周利槃陀伽到無百劫時間都,突然間來到時候,個等流性還

所以這個,佛法诃責無,當然如果颠倒會産欲望,但起佛法善根,還得靠完全無,這個事解決。這個無麼回事呢?《成唯識論》講個譬喻說,無跟無定——如,這個頭把這個把這個頭搬開以後,風吹又,就無量無邊煩惱業力,個都沒消滅,隻動,等到開始時候,照樣活動,所以這個

、滅盡定——謂乘學無學聖,由止息,伏滅無所處之貪,令及恒染污所滅;以加等,徧厭受,故亦名“滅受定”。

個滅盡定,謂個凡夫,才修無、無定,這個學無學,特别果以辦法修滅盡定。止息暫時休息,說托缽,或者阿羅漢托缽太累,或者說法太累暫時休息,禅定當暫時麼把無所貪欲煩惱調伏,令識跟恒染污所消滅,因為加,所以把跟受都止到滅受定,或者受滅無為。這個滅盡定對于無暫時像無跟無定都長久

、極眠——謂由勞頓故,閉,,名“極眠”。

疲憊時候進入到種熟狀态,也能會第活動。眠當眠醫學說隻兩個夢,們平均個夢,來記得最後個夢,個夢,時候兩個時,真正休息時候,第活動,識隻初能變、能變異熟量,非常微細。這個時候體得到全部休息,時候第識就活動,夢境裡面扮演個主角,夢境當事、、物,各式各樣環境,方也,所以眠當時候,第識暫時活動。

、極悶絕——謂由疲極風熱等緣,,名“極悶絕”。

分享

複製如下連結,分享給好友、附近的人、Facebook的朋友吧!
複製鏈接

Copyright © Fantitxt小說 All rights reserved.新筆趣閣網站地圖