其實再給周清些時間，也能憑借血肉之軀到這步，隻很難李志常種閑适自然覺。

當然，達到這種程度之，需量品質俗藥材，準确說丹煉藥，采集時之精氣。

這修必條件。

怕境界再，也能背離這點。

伴随李志常收功，周圍機迅速隐藏，寒再來，融化霧凇再度凝固。

李志常對此以為，向周清：“今用練功，咱們散會步，說說話。”

周清點點頭。

兩園裡漫步，往面。

李志常每步，都精準如尺子量過，但沒粒塵，能沾到。

周清曉，這沾跌功夫最境界體現。

等體條件，周清能夠到，同樣，現，卻無法如李志常樣自然。隻，難李志常樣自然，便對嗎？

對對，還誰更強。

李志常态閑适：“聽過無用之用？”

“學這方面識，自然聽過。”

無用之用《莊子世間》篇故事。

講用之用惡處，以及無用之用好處。

以及介于用無用之間種境界。

李志常微微笑：“相比無用之用，介于用無用之間，才莊周真正推崇，曉其嗎？”

周清：“自魏晉以來，談老莊。許，甚至覺得莊子透世間，消極避世者。過，倒覺得，從介于用無用之間來，莊子個積極入世者。”

“麼說？”

“件東，用無用于其本，而于落誰裡。譬如長劍，落别裡，能絕世殺器，落普通裡，便匹夫無罪，懷璧其罪。如果能到介于對自己用無用之間，麼間就能無窮變化，來應對切困難。莊子如果局限于無用之用，絕非本。因為這樣話，會留麼寓言故事，刻響着們文化。”借着回到這個世似而非宇宙，周清練習熊經鳥伸之餘，着搜集關于莊周資料。

越解莊周，越能覺到苦悶，樂觀，認清活殘酷之後，對世熱愛之。

莊子書裡，個很物，就惠子。

惠子積極入世者，甚至成莊子書裡反面物。

般或許以為莊子很否定惠子。

實則。

惠子就莊周。