瑤英眉頭輕蹙：“們麼對法師敬？”

提還好，提，般若睛更紅。

“們就對王敬！”

指着僧離方向吼句，因後果。

這些寺僧常常聚起讨論僞經事，随即談起昙摩羅伽翻譯梵語版本。

瑤英問：“們認翻譯嗎？”

般若睛瞪：“王精通梵語，們麼能認王譯本！”

瑤英嘴角抽抽。

般若瞪好幾，接着說：“們說王熟讀經文，本來以更成就，或著述，或翻譯，王沒，耽誤修。”

原來寺僧認為昙摩羅伽資聰穎，博聞強識，曾僧預将成為釋門代偉器，卻能研究經義，僅分管理王庭世俗事務，時候甚至率兵征戰，還用縱容殘忍狠毒攝政王，徒增殺孽，力讨好，能像弘揚佛法樣積累功德，帶來福報，浪費慧根。

瑤英若所。

這些僧話正好說萦繞頭個疑問。

佛教宗派林，同域對經義同理解，或于宣揚自己目，依據佛教教義理套自己理論體系，随之産同分支宗派，比如原禅宗、台宗、論宗、法相宗等等。

對個以普渡衆為信仰僧來說，定希望能将自己所悟所得寫成經書，開宗派，為世指引方向，幫助更脫離苦，登彼岸。

昙摩羅伽盛名，又貴族王子，這樣份位，為麼沒論議著述流傳于世？

名震域，後，就如佛陀縷青煙，無痕迹。

麼都沒留。

瑤英側，當場翻譯漢文經文，從其僧反應來，僅翻譯得，還譯得很通暢，以至于僧相信确實原始梵語版。

相信，隻願，就以着著述論經。

歲以後就擺脫貴族控制掌握實權，沒敢阻攔修。

瑤英索很久，覺得隻個解釋以勉強說得通：昙摩羅伽肩責任太，以拯救萬民為己任，自然無暇撰寫經文論議。

顯然僧們也這麼，所以議論紛紛，抱怨孚衆望，浪費慧根。

般若說完僧争論，抽抽子：“們麼能這麼非議王？”

緣覺歎氣，：“以後别們分辯，王會這些事。”

瑤英回過神，着般若，：“聽說名字法師取？”

突然岔開話題，緣覺般若都臉茫然，後者點點頭。

瑤英嗤笑聲：“般若梵語裡通達智慧，這個名字取得太好。”