借壽，兩個字很好理解。

就将臨之壽命得到延續，讓活更久些。

借壽，最廣為典故應該國演義裡“諸葛亮借壽，”空穴來風必其因。

實際民間确實借壽說，般分為種。

向親借壽，古代民間認為，壽命都注定，如果獲得點，麼就需借用。

般用于至親處于之際，指病危時候，希望以此能夠延續命。

這種狀況般都病者子女親友，将壽命借予親，效果最好當屬血脈至親，成功幾率相對也。

當然，這種方式必須經過本自願同，否則也會靈驗說，還會遭受反噬，甚至減壽命。

第種向後世借壽。

佛教認為來世，如果此世壽命較或遇到病危時需借壽，麼把世或幾世壽命暫時借來。

當然，到世時候壽命自然也會減，因為已經借給這世。

這個說法點類似于透支銀卡，或預支資樣，但确實這說。

皈依師曾講過，這種法事般還真到，而且對法師求極，必須懂得全套方法并通靈能力，然基本能實現。

但這矛盾又來，如果按佛教說法輪回，麼世也能狗，豬，甚至螞蟻，這又麼算

如果按這個理論話，則宿命論，而非輪回。

所以這個方式理論點通，根據個分析，如果真這種方法話，借也來世壽。

而後代壽命，隻方式變而已。

第種向借壽。

諸葛亮演借壽就向借壽。

向借壽個準則，借壽後必須以為這個世界定貢獻，簡單說就定些對這個世界規則運定好處事。

其實許願就這個理，為麼許願靈，許願靈？

如果許願，僅僅給某個神仙燒紙之類基本靈概率。