普自被鴻蒙封禁佛門神通以及修為悟，隻還這鴻蒙，怕靈界這靈塔，也能再修佛法！

然而自打從藏獲得德經并參悟之後，普才這條同修煉之！佛門修從極緻苦壓榨自潛力，從而領悟自性，向求！從而圓滿自佛性，得到解脫！

而德經之，則從未尋求答案。

博衆之長而強自，于平凡創造平凡！

普似幽魔神輪回獄，實則還其輪回之。靈界經曆切，似沒幽魔神麼事，實則還冥冥之掌控着。自己經曆輪又輪境及考驗，以及收獲寶藏，似成長，其實隻無形偷偷指引自己欲望之輪回。以強力量為誘惑，使自己輪回境得離！

這般悟之後，普決定而悟，參悟德經。

然而賤賣，法輕傳！

若非獄遇到藏，極能普沉淪于這鴻蒙輪回之。此時之因，當未來之果。唉，随吧！

普再其，專參悟德經。

＂，非常。名名，非常名。無名，之始；名，萬物之母。故常無欲，以觀其妙；常欲，以觀其徼。此兩者，同而異名，同謂之玄。玄之又玄，衆妙之門＂

這個寫德經文字造詣比佛祖啊！以說？名以冠名？并非永恒？并非永恒名？結，就：以用語表述“”，永恒“”；以說“名”，永恒“名”。永恒說，永恒名也說。

無名，開端？名，萬物母親？結，“無”本始，“”萬物根源。原來本沒，萬物從何而來？萬物個母親，就＂＂隻誕，才這個世界萬物。普至此才悟，切都從虛來。這個，這個萬物皆從輪回境。這個悟，打破這個與結輪回境就基礎。

故常無欲，因此保持沒欲望。以觀其妙，用以觀察這個妙？故常欲，因此保持欲望。以觀其徼，用以觀察這個徼？結，所以，常常從“無”觀察奧妙；常常從“”觀察端倪。普又悟！之境努力闖關，似收獲諸法術用法與經驗，這就強之！而此刻靜再被強之困擾，而保持超脫。妙用啊！這個妙用得好啊！

這個神秘莫測世界裡，着兩種似截然同卻又緊密相連概——“無”與“”。們宛如對孿兄弟，同現于世間，但卻各自擁獨特名号。們将其稱為“玄”，這個稱呼充滿無盡奧秘與邃。

所謂玄之又玄，便難以捉摸、奧至極境界。“無”“”雖然來源相同，仿佛自同根源，但們名稱卻相徑庭。這種差異并非簡單表面現象，而蘊含着宇宙萬物運規律層密碼。

當們入探究這奇妙組時，便會發現其隐藏着無數玄機。“無”代表着虛無、空靈，如同廣袤無垠虛空般，包容着切能性；而“”則象征着實、具體，構成們所到現實世界基。