晉文公勤王救駕，向周子請求“隧禮”。

這子才能享受禮節。

周子甯賞賜晉文公片，也願賞賜隧禮。

後來晉國依仗這些賞賜速壯，成為霸主國。

們嘲笑周子目淺，卻，周子才真正智者。

與喪葬比起來，根本值提。

嶽川《連》《歸葬》講麼。

但嶽川猜也能猜個離。

甚至順着這個線索，抽絲剝繭，直指女娲。

（這章，寫來滿，又改，删掉許容，還改……）

（面修改容，個别方敏，就提……）

首先，其世界通過類似“棺椁”法器，以控制“皇”級别氣運之，間接掠奪世界氣運，掌控方世界。

這說，棺椁——體——氣運之間着緊密聯系。

注：軀殼，而非靈魂識。

嶽川結與蜻蜓王交流獲得經驗，軀殼隻個載體，“靈識”物質世界具象。

本質并非軀殼，而靈識。

所以靈識能夠超脫時間、超脫空間，但軀殼能。

軀殼與世界緊密相連，世界部分。

組成體，以及其物所元素，都世界部分。

世界自衍，又或者流、彗，從帶來。

世界将自物質轉化為命，通過命滋氣運。

所以，命自就攜帶氣運，氣運化。

像玉米、麥樣，都種子，種特殊種子。

族萬物靈長，世界主角，占據氣運更，這種特征也就越顯。

同時，嶽川點。

這種承載氣運特性與無關。

活氣運更凝聚，也并非氣運全無。

嶽川輩子世界裡，古都講究墓葬風。

特殊方建造墓，通過自己屍骸凝聚氣運，保佑子孫。