關于這兩本經書，民間衆說紛纭。

其個說法，嶽川記憶刻。

“連”麼？

這個問題首先回答“”麼。

墳墓！

墳墓表部分就座。

對而言，或許就個包，其靈呢？

尤其渺如蝼蟻靈。

相對，但本質會變。

墳墓，麼“連”就連綿起伏，或者說，個接個墳頭。

所以《連易》容，就與墳墓關容。

《歸藏易》從字面容易理解，但把《歸藏》換成《歸葬》呢？

史記《管蔡世》言：“

悼公於宋

，歸葬。”

唐代文學韓愈《董府君墓志銘》也寫過：“，皇太子，赦令，許歸葬。”

歸葬，就把屍體運回故鄉埋葬，或者後遷墳回到故鄉埋葬。

古視落葉歸根，無論裡，跨越千萬也回歸故。

放全世界，也就華文圈這個習俗。

因此才湘趕屍這個特殊職業。

當們無視，執着于件事，隻能說這件事好處。

即便們好處麼，但們。

隻這樣就。

《歸葬易》說，很能就這方面容。

将《連》《歸葬》放起，

就喪葬文化嘛。

《周禮》最視，也這個。

孔子這個最堅實周禮擁護者，擅長恰恰事。

晉文公勤王救駕，向周子請求“隧禮”。