“正所謂——圓滿！”

說這句話時，嶽川恰好将最後瓣燈罩放。

芒閃過，玻璃恢複如。

衆卻沒這種細節，而集體頭沉。

圓滿！

何為圓？

之也直古“周”、“圓滿”麼。

但剛才瞬間，嶽川頓悟。

就像們直以為平。

這因為目力限，觀測範圍狹隘。

但後來科技發展，觀測段異，們才平線帶弧度。

圓滿也同理。

能到“現”，說視野限。

到“現”，才說圓滿。

佛教“圓滿”，還“圓寂”。

若将“圓”個碗，麼“滿”就溢。

“寂”則與之相反，空空如也，蕩然無。

普通連“圓”都到，更别說“滿”。

嶽川歎息聲，“世直以為，修就錘煉筋骨、打熬氣血，通過肉體提，攀登更境界。”

“現才，錯，錯特錯！”

“真正修，靈修，精神修，對領悟，對考。”

“境界越，提越！”

“如，個碗再麼努力，也能比個盆獲取得更。”

“怕這個碗斷東奔，蹿，依舊比原動盆。”

“修，就斷拔自己境界，拓寬自己視野，讓自己從杯變成碗，從碗變成盆……”

“所謂圓滿，先圓，再滿。”