提到過，幾個都興奮起來，段們眷戀已熱活，艱苦但非常充實，霍夫曼對們叙述聽入神。

東區千碧、皚皚；風烈烈、漠孤煙；逶迤、姹嫣紅；牆黛瓦、紅柳綠；半島沿碧空如洗、波驚濤；蒙風卷、飛。國個又個各具特域，們娓娓來，霍夫曼覺得自己真應該國，這個巨國，着無數優美特殊風景文化。

流動民兵們都過同職業，鄉寨幹過農活，學會用機械插秧耕，如何管理農田；廠當過學徒，學會開各種機；物流公司實習，跟随車隊奔波過方；漠參與治，對于各種漠經濟作物非常熟悉；學維修，能維修汽車其機械；當過銷售員，協助國企調研場解消費群體；建築公司，學習組項目管理施操作；跟随鐵施隊伍，鐵學習巡視線，管理班次。次

霍夫曼由得歎為觀止，這何等豐富！們每個都幾乎經曆個職業，從們神裡，就以種對此後自己自信準備，們都曆練艱苦，對于此後作，觀非常踏實。

這些過曆練職業，門，各相同。如果說麼共同點，概就個，第個每個方，都斷夜或，繼續學習文化識，因為必須考核達到專平。

第個就們最後兩，都擔任各自曆練職業基層幹部助理，學習如何當好個政治堅定，但又具備夠作能力管理能力幹部，們把這種求，叫“又紅又專”。

第個，就接受最基礎軍事訓練，畢竟民兵嘛，這方面，會被選拔進入軍隊。們過就些同伴，進入軍隊，讓們很羨慕。國，當兵件非常榮事，而且退伍之後就業，也最好最優先，些國企，隻退伍兵。

霍夫曼由得對比熟悉德青。戰後德國對于政治非常忌諱，又戰敗國，所以需很。現德青，純粹“商業青”或者說“職業青”，成績好、庭富，學，以後便于到好作，或者繼承業；成績普通，就職業學，學習門技能，未來以廠或者公司基層作。

賺錢才德這個時代主流，過哲學之國，現其實隻剩個名目。到“哲學之國”，又起格爾，由些沮喪，這個美譽恐怕分很。還萊布尼茨說得對：“們這些後來者，剛剛脫離野蠻狀态，就譴責種古老學說……這真狂妄之極！”

德國過失敗，從哲學角度，恐怕就德國層哲學，傾向于狂妄無，反饋到現實戰略戰術，格爾“絕對精神”，抄襲老子“”，卻沒抄襲完，隻抄襲強調自面。而“歐洲論”？來到國後，逐漸發現這麼笑，國搞點“國論”，比歐洲資格到裡。

，現國對于方文史哲方面審核認證非常嚴格

，最糟部分就曆史學。因為國認為以方曆史，都僞造假貨，所以對于方各學曆史學專業文憑職稱，概承認，們覺得方搞曆史，都學習撰寫古代說，或者制造赝品，這曆史學呢？

所以這導緻曆史學極敵。方曆史學術會議，會邀請國曆史學參加，擔又被斥責為造假，偏偏國考古曆史經驗豐富，總能到讓方百莫辯論據。國曆史學術會議，更會邀請方曆史學，們來，幫古代說，麼資格讨論曆史？

還德國時候，就聽教授歎過，說發展國，都聽信國蠱惑，現們搞曆史，很相信方曆史闡述，們覺得國曆史，才最悠久最完善，确實“世界千觀察者”，肯定準确得。

按照教授分析，實際這些發展國曆史學，對方現代文嫉妒，導緻們甯相信國說法而已。這種态度先傾向，使得方曆史學界辯解，們來總蒼無力。搞得方曆史學界憤又無奈，現還相信方曆史學，也隻方部。蘇聯也配國，把方古代史，說得跟狗屎樣。

來國之，對這個教授說法認同，相信方曆史，都假造，或許部分假造，但主脈絡，還應該。

但來到國兩後，這種信就動搖。既然學哲學，就必免必須涉及些曆史，所以也讀國曆史著作，包括國建國以來著作。各種著作量對方作假論證，量對方文學、數學、期機械學、紀體系，甚至方文字創，對國文化抄襲論證比較研究，讓到極震驚。

隐隐約約承認，恐怕國說理，至方古代，根本談麼輝煌。而從哲學角度，也确認方代社會體制，其實與國很遠久古代體制類似，例如周王朝。方現社會發展階段，其實根本與其科學成就相匹配。

回過神來，又問們：“這樣，們自己覺得值得嗎？最收獲麼？”

幾彼此，都笑，個就說：“當然值得！回，個時候麼幼稚無。現嘛，雖然能說自己見識廣，終究學會如何認識世界參與改造世界。”

還位民兵說：“覺得吧，這個就這裡面定型，以都自己個啥樣，能夠幹樣事。現自己很清楚自己誰、能咋樣、該咋幹。”

霍夫曼點頭，覺得這兩說都很乎哲學觀，們沒用哲學語言，但表達邏輯都樣。這都成熟，妄，也躺平。

這裡其實也個直很困惑哲學問題，國流動民兵或者其措施，能夠來，頂層設計圖，這試圖提很部分民素質，而像方樣承認民能，從而用精英來管理們——方認民衆羊，需牧羊即精英牧羊。

雖然方反精英潮也發展，過像國這樣徹底否認精英，全部從民，量培養推們自己優秀才舉措，此連都沒到——這空社會實驗。

從方發，這完全能，因為方個場化社會，所場競争，必然會導緻數精英誕，而其落敗成為羊隻。

霍夫曼起幾倫敦政經學院，碰到個從匈利來索羅斯，此開放社會信奉者，其實就場信奉者，因為來，開放社會，才效場，而場非德，即場以德标準來衡量，正因此，場機制才會效、效。

索羅斯推論，場個體參與者，對總體結果承擔責任，或者隻承擔很責任。所以場個，應該殘忍無，才能勝利——如果個講德，就隻綁背後，而與搏鬥。至于德，政府責任。

霍夫曼當時覺得索羅斯邏輯，理。但也，索羅斯這樣，都極度仇gc主義，們考切，都從私制角度發。來到國，個公制為主體系，發現太原來認為正确理論，國就顯得麼正确。例如從公制角度發，本就求個場德，這與方完全相反。

此時霍夫曼也誰才正确，學力未到。隻能等待未來自己通這切。過，到國這種社會實驗規模，如果成功話，将誕無數“精英”，或者更準确說，民精英化，也就國自己說“成龍”，這讓由得裡冒寒氣，太怕，會把方碾得渣都剩。