曲終見數峰青

這散學，曾芸芸肖平另抄條回。

已入，風清氣爽。沿着贛而回，僅以欣賞風景，還便于肖平向曾芸芸請教學問。

這段時間，曾夫子曾芸芸同時加強對肖平督促之後，肖平也以更加努力姿态來應對，并且間接帶動解鑒。覺，圈又現解鑒臉。曾夫子嘴說，繃着面目，其實裡已樂開。

所謂教無類，平裡授課，曾夫子會兼顧所學，但也清楚，指望所學都考能。點栽培個别學，數老師必然選擇。如今，肖平需揚鞭自奮蹄，這樣學，任個老師都會滿。而且曾芸芸替督促，曾夫子覺得自己輕松很。

曾芸芸秉持着貫态度，毫保留将科考所需識點點傳授給肖平。越受到肖平對依賴，越覺得這種督促指導已經成為使命。同時還好奇：如此，肖平科考到底能夠取得樣成績？

今，曾芸芸給肖平講《孟子》。《孟子》書最難，但科舉必考，誰也躲過，曾芸芸隻好先利用肖平凡記憶力，對開展填鴨式教育：“《孟子》書，離開君臣字。君、臣、民者關系，孟子闡述問題。孟子雲：‘規矩，方圓之至也；聖，倫之至也。欲為君，盡君；欲為臣，盡臣。者皆法堯舜而已矣。’此段論及君臣之倫與法堯舜，但并未具體展開，留系列問題與诠釋空間。”

肖平認真聽完，問：“芸芸，亞聖所言倫，始終領悟關鍵。尤其倫之至，至今解。”

曾芸芸笑，邊邊：“何謂倫之至，如何法堯舜而盡君臣之，皆待诠解。元儒陳栎釋之雲：‘君臣之倫于倫尤，所以宗主綱維彼者也。孟子以堯舜盡君臣之倫，責望世之為君臣者取法之，正以為性皆善而皆以為堯舜故也。’這裡強調便君臣之倫倫關系首位，而将君臣皆法堯舜理解為種性皆善普遍能性。”

曾芸芸這番話，朝各種書都無論及。這結後世經驗總結，目标就幫助肖平速掌握書闡釋理論。裡，肖平認真跟着曾夫子學，曾芸芸則腦默默準備這些資料。

“君臣之禮君臣倫理能夠等同嗎？”肖平将曾芸芸所言記，問。

“君臣之禮隻君臣倫理具體表現。《公孫醜》孟子将朝王章，以，孟仲子之周旋，景醜氏之敬王，皆切世，後世遂以為禮之當然，牢破。由，子而豢養其臣，臣而自治以傭隸，其所者皆宦官宮妾之事，君臣之禮，幾于絕矣。然當時諸侯之所以驕于者，過以富貴貧賤以颠倒之權，故引曾子之言以破之也，豈真絜絜較量乎！孟子之，以為凡為臣者皆當自，趨于詭随途，獨賓師為然也。見，禮義于使君臣雙方引以自，而非臣對君單向馴。”

曾芸芸闡述過程，吸收末清初黃宗羲《孟子師說》許理論。過，又許删減變通。

此，曾芸芸習慣照搬後解讀，講授給肖平。過肖平向曾夫子展之後，曾夫子直言諱表示，肖平說很觀點過于激進，能會科考給自己惹麻煩。畢竟，如果對經典解讀夠正平，而突發驚之語，除非将别折，否則很容易引起争論甚至打壓。過，考試沒給考申辯機會。旦言語考官，很容易被黜落。這就求，怕再，也把握個度。否則，如此奇言論現張卷子裡，考都輕，甚至能引起麻煩。

過，時候曾夫子并這些容曾芸芸告訴，還以為這肖平父親留觀點。過社學待得時間久，曾夫子識到肖平這些層窮觀點應該與曾芸芸關。曾芸芸也，隻能認為這兩個善于辨孩子活起交流産物。

保護好自己，并且盡通過科考方面，曾芸芸很認同曾夫子。曾夫子到這個紀，對于弟子，已經沒任何藏私必。說，都自己曆經血淚洗禮總結經驗教訓。

當然，結曆史，曾芸芸也，旦肖平文名社會位，麼再些穎法，别就更容易接受。

因此，曾芸芸開始從些更容易被認同理論方面着，力争把肖平維盡能激活。

給肖平講解番，曾芸芸覺到處崗之。這裡長量黃與野菊，斜陽之，随着清風緩緩搖曳。

來到這個世界久，并無法徹底消磨曾芸芸處絲孤獨。這種孤獨，怕與肖平再親，也無法徹底傾訴。

略略些怅然望着青與帆，曾芸芸受胳膊被肖平碰碰，轉過，到肖平從裡采把分鮮豔野遞過來。縱然風，依然清萦懷。

着肖平關切且純淨眸，曾芸芸，淡淡事又輕許。

正粲然對視，遠遠聽到阿豐喊：“老、爺！”

雖然流民都遷移到鑒岸邊，也建落。但阿豐還繼續跟随肖平曾芸芸起活。這既阿豐願，也阿豐父親主張。對于這點，曾芸芸肖平自然會反對。

阿豐散學後，順原率先回，為何又返回來尋們。

迎氣喘籲籲過來阿豐，問：“麼，這麼急？”

阿豐：“闖進們。到時候，正從院牆往爬。到來，抽刀就向砍。兇狠老練架勢，就打過。隻好躲。幸好王員帶來，就棄掉掉。”

“，回。”肖平。

“等等。平哥哥，……”曾芸芸指着艘，。