第章

科學過渡階段往往伴随着殘酷否定階段，管麼養科學種類都逃過這個環節。

達爾文進化論世紀葉，達爾文創科學物進化學說，以自然選擇為核，第次對個物界發、發展，作唯物、規律性解釋，推翻神創論等唯主義及形而學物學統治位，使物學發個革命變革。

文藝複興以及啟蒙之後，現代科學理性維已經建起來。達爾文時代世紀後期，正蒙昧，提倡科學階段，理性，為達爾文創自然選擇進化論提供依據。而青時遠遊，則為積累量實據，引發關于物種進化考并最終形成個完體系。否認，由于當時科學太發達，進化論理論缺陷，随着科學斷進步，進化論已經發展成現代綜進化論。

其實反對進化論目隻個——引神。現這些反對進化論士已經很隐晦，直接說神造，而智能設計論，物種如何現問題隻兩種能，自然演化，被創造。即使們球命被創造，麼從兒來依然個問題，依然進化還被創造問題，因此，考慮宇宙命，依然隻自然演化與被創造兩種能。

否定進化，即自然而然引創造者，如果創造者，麼這個問題沒得到根本解決，因此，最終隻引神造，才根本目，神宗教裡需被創造，這也為麼反進化論者基本為宗教士原因，而創世說無論以何種名義作掩飾，都會為科學研究增添絲毫價值東。

物之間着争鬥，适應者來，适者則被淘汰，這就自然選擇。物正通過遺傳、變異自然選擇，從級到級，從簡單到複雜，種類由到進化着、發展着。

物種變，現物種從别物種變來，個物種以變成物種。這點，如今已被物理學、比較解剖學、比較胚胎學、古物學分子物學等學科觀察、實驗所證實，甚至實驗、野都以直接觀察到物種産。所以，這個科學事實，其靠程度跟球圓、物質由原子組成樣。今，除數由于宗教信仰狂熱而無視事實，實際已無物學否認物進化事實。

所物都來自共同祖先。分子物學發現所物都使用同套遺傳密碼，物化學揭示所物分子平度緻性，最終證實達爾文這遠見卓識。所以，這也個被普遍接受科學事實。

現學術界般認為，自然選擇使用範圍并象達爾文設麼廣泛。自然選擇适應性進化（即物體對環境适應）機制，對于非适應性進化，基因漂移等其機制。也就說，能用自然選擇來解釋所進化現象。考慮到适應性進化物進化核現象，說自然選擇進化主機制，也成。

達爾文世時以及後相當長段時間，部分物學，特别古物學，都相信物進化能夠現躍變，認為形态器官源自躍變，而微變異自然選擇作用緩而逐漸累積來。包括赫胥黎些古物學由于強調物化連續性，而持這種觀點。遺傳學誕之後段時間，期遺傳學們由于強調遺傳性狀連續性，也普遍接受躍變論。

進化論類曆史第次科學突破。第次說取代說，否定類位于宇宙自結；第次就進化論，把類拉到與普通物同樣層面。所球物，都與類或遠或血緣關系，徹底打破類自自，神之，衆之愚昧式自尊。

物種演變，這事實，演變原因麼?物種為麼會變異?為麼物種竟然呈現種由簡單到複雜、由級到級進化呢?達爾文之，已些進化論者試圖解答這個問題，們解答或偏離事實，或過于牽強附會。達爾文總結、揚棄學說，并注從其學科學術吸取養料，經過辛勤探索緊張考，提自然選擇學說，以此來解釋物進化事實。

物種麼現呢?因為舊物種會變異，很物種為麼滅絕?因為們承受鬥争壓力。為麼現物與環境關系麼諧呢?因為無數變異之某些變異恰好符環境選擇。至于為麼等類型物到處，達爾文寫：這難理解，因為自然選擇即最适者，定包含進步性發展——自然選擇隻利用利于處複雜活關系物些變異。

相對應，物種現也就代表着會另批舊物種消失，科學也同理，當科學現，舊科學就會消失見，從們認定位置變成否定，從種神聖位置變成愚昧傳言，這個過程會現很犧牲。

但現林楓來，舊科學基現處于過渡階段，過們發現科學而無法證實，也能發現科學卻沒辦法研制真正東來，所以沒認同。

過林楓超着很現代科學産物，讓林楓來見證科學進化，适過。