第章

沒到末世還傳說，既然已經來到這裡，麼說都得進才啊！

董武故事讓林楓性質更，如果舊科學基真傳說樣話，麼裡面僅僅舊科學麼簡單，而科技世界魔法帶，如果能到傳說空之晶碎片，豈更好。

到林楓性質變得更，董武真撞自己算，本來讓林楓望而卻步，結果卻适得其反，還把性質給勾搭來，現理由離開都。

林楓，如果進，就留基面直到餓！

董武真沒辦法才到這個馊主，過林楓似乎太買帳。

留面也介，過别忘，這裡世界，到，會很靈現哦，就面等着吧。

林楓用董武最怕東吓唬，沒到董武真害怕到叫起來，然後拉林寶臂，們個就這樣向着科學基進發。

因為這裡世界比較平，所以時候這個基并需麼登記就以進入，由于林楓們開着車進來，基似乎對汽車很興趣，隻到汽車都會很敬注目禮，弄得林楓個渾舒。

這裡問題啊，就個汽車嗎，至于這麼着嗎，難這個科學基連汽車都沒嗎?

林寶雖然舊科學基名字，對這裡點都解，以為這裡麼說也會個業科學都很發達方，真到這裡才發現，舊科學基似乎隻個名字，這裡很難到科學子。

還記得咱們全基裡面聽别說嗎，舊科學基以科學為榮，過這裡似乎很見到科學，這裡缺科學，所以才會讓科學占據位呢?

董武隻猜，卻理，這個基名字雖然叫舊科學基，這裡到麼科學子，過也确實符舊科學這個名字，因為林楓們駛段程之後，到個信号塔，過這個信号塔真太簡陋。

信号塔由頭搭建框架，然後框架纏電線，信号塔頂端個方形接收盒子，裡面個電磁線圈，這種程度信号塔讓林楓們開界啊。

過還沒等林楓們驚完，個穿着褂就突然現車子面攔們車子。

好膽子，汽車們這些平民随便開嗎，還趕交基！

這個穿褂突然舉動讓林楓讓們都愣。

這麼況，裡冒來瘋子，交給基，麼說交給國呢?幹脆開車撞這個瘋子算。

林楓真撞這個瘋子，董武還很理智，抓林楓臂阻止林楓動。

科學信仰，而拿證據說話。種态度、觀點、方法！同時，科學東本具悖論！也就說，同專業學科東很容易被混淆認為矛盾！其實，反映科學認識事物同個複雜方面！科學使主觀認識與客觀實際實現具體統實踐活動，通往預期目标橋梁，也聯結現實與理紐帶。也以說，科學使主觀認識符客觀實際（客觀事物本來面貌，包括真實聯系與變化規律。）創造符主觀認識客觀實際（事物、條件、環境）實踐活動。科學性就符客觀實際真實屬性，主觀認識與客觀實際能夠實現具體統屬性（否科學，科學指科學性。），使主觀認識符客觀實際探索創造符主觀認識客觀實際實踐活動過程科學研究；創造符主觀認識客觀實際（實現預期目标）方法、措施、段科學技術；創造符主觀認識客觀實際實踐活動運用科學；符客觀實際主觀認識科學識；符客觀實際普遍規律科學理論。

哲學科學經常試圖給何為科學科學方法提供個充分本質主義定義，并很成功。科學其實種社會、曆史文化類活動，發而發現變自然規律。某些後現代主義哲學，像費耶阿本德（Feyerabend）羅蒂，能會同這種法。也認為，落入科學主義窠臼愚蠢——科學主義相信科學能最終解決所類問題，或者發現隐藏們覺經驗到常世界背後某些真實世界隐藏真理。其完全支持把科學視為種現象學、實用——因此太野勃勃-——活動觀點。當然，後現代主義對科學定義仍然很争議，随引用會錯。

代科學，旨理性、客觀提，用識（理論）與實驗完證真理。指以培根倡導實證主義，伽利略為實踐先驅實驗方法為基礎，以獲取關于世界系統識研究。分為以自然現象為對象自然科學以社會現象為對象社會科學。與藝術，哲學，宗教，文學等相區别。現代科學，還包括以類維為對象維科學。

科學類活動個範疇，職能總結關于客觀世界識，并使之系統化。‘科學’這個概本僅包括獲得識活動，而且還包括這個活動結果。以簡單說，科學如實反映客觀事物固規律系統識。

現舊科學基就科學舊學問範疇，似乎留科學發展樣，隻過為過度，能更好發現科學義。