馬钰搖頭說：“麼會分呢，長輩向來認為，教育孩子最忌諱強灌輸，主尺度。”

“隻尺度問題，剩好說。”

馬皇後睛亮，終于觸及核嗎，連忙問：

“尺度？此何解？”

馬钰說：“恰當階段，教學習符齡階段東，為教育尺度。”

“如果尺度現問題，很容易就會把給教歪。”

馬皇後眉頭緊皺，懂，但具體尺度如何把握？

常妃就更别提，更腦門漿糊。

馬钰自顧自說：“事實，教育尺度這個理，也長輩所創。”

“史料記載，最識到這個問題，漢賈誼。”

“賈誼？”馬皇後表又樣。

古習慣性今古，今弄來東怕再好，也會定懷疑。

如果這個東古提來，就樣。

現就如此，論馬钰原來族教育理優秀，馬皇後們也會帶着分辨之待。

當馬钰說，這種理論來自漢先賢，視程度即就拉截。

啥，說賈誼憑啥被稱為先賢？

還真。

很對賈誼解，也就課本過秦論，然後就‘非著名詩’李商隐兩句詩。

憐夜半虛席，問蒼問鬼神。

賈誼屈原并列，成郁郁得志代表。

然而，兩者還很同。

賈誼其實受漢文帝視，隻過當時勳貴集團太強，為保護，漢文帝得将放。

關鍵，雖然活着時候，未能得到采納，卻後被使用。

漢朝後來許國策，其實都沿用。

所以稱呼為，漢總設計師。

馬皇後自然解這些，所以當馬钰說‘教育尺度’來源于賈誼，又如何會視呢。

“賈誼何時說過這樣話？麼沒聽說過？”