孔孟為本，管荀為用

朱标非常震驚，來從未聽過這種說法。

馬钰這個觀點，與現儒背而馳，甚至以說點逆。

孔孟個儒聖個亞聖，儒最核物。

管子法之。

荀子雖然儒之，但性本惡被認為儒異類，直處于被批判狀态。

宋濂對荀子亦批判居，朱标自然會受到響，認為荀子非正途。

所以聽到馬钰這句話，自然到議。

這倆雖然也都先賢，麼能孔孟相提并論？

震驚

孔孟為本，管荀為用

麼，具體治國之策裡呢？

朱标迫及待追問：“莫非管子荀子，以教具體之策？”

隻從這句話，馬钰就沒讀過兩書。

過也正常，再聰也過才歲，儒書經估計都沒讀完。

時間管子荀子書。

更何況，從宋朝開始管子荀子位就如。

們也越來越被視，甚至被各種貶抨擊。

李文估計也願讓接觸這些‘害’之書。

得這點，馬钰就該如何回答。

能給講太細，因為這兩本書本就兩門學問，言兩語就能說清。

籠統介紹，讓對這兩本書個總體印象即。

主已定，開說：

“然也，荀子核就個字：禮。”

“把儒具象化，形成以用來治國禮。”

“說再簡單點，能告訴，麼才能接孔孟樹标杆。”

“而管子，願稱之為實用主義集成者。”