這兒正好本《論語》，且拿吧。

尋個識字宮女，太監也。

現宮裡面伺候，隻願進努力學習，都讓皇送進書堂。

甭說這真項德政。

皇對邊都這麼寬待，對待百姓肯定也愛民如子。

好，扯遠。到兩個靈好學奴婢時常給聽聽，怕隻濡目染，久而久之，必也能領悟到些聖微言義。

至于這裡收藏些能會令性迷惑佛經嘛，暫且先讓接觸為好。

等再長些，倒以适當涉獵番。

也就當修養性。

現面士夫們，都歡參禅悟打機鋒嗎?

咱烺兒也都會點才。

邊緩緩說着話，端莊而又姿容秀麗張皇後便輕輕伸，邊準确無誤拿起邊擺放着部《論語》。

這部《論語》與子裡擺滿衆佛經相對比起來，顯得點突兀。

顯然這本《論語》就張皇後特為朱慈琅精準備。

往裡，周後也經常帶着朱慈烺過來給張皇後請。

張皇後對朱慈烺這個皇宮第個孩子，還很視。

雖說張皇後平裡也對佛教懷定信仰，然而從說話語裡，卻絲毫沒流過種純粹而虔誠。

信佛，更時候隻把這當作種消磨時方式，種能夠讓自己這漫長而枯燥子裡到些許慰藉途徑。

畢竟如今已寡婦獨居，先皇遺孀，名正言順正妻，能像些太妃選侍之類，以遷禁，回娘自由居。

隻能輩子老這皇。

處這偌禁之，與繁華井之居相比，其氛圍風氣竟如此相似。

還跟着個青叔子起過，這簡直就給民間井說提供絕佳素材，比公公扒刺激度相差無幾。

正所謂寡婦門非，若信佛，麼難免會許背後偷偷說、嚼舌根，給帶來無盡煩惱困擾。

朱慈琅自幼便展現與衆同聰慧與靈性。這子尚學語、蹒跚學步之際，就已懂得察言觀，曉何時該乖巧懂事，何時該逗弄女孩子開，實乃個紀便谙世故機靈鬼。

面對漂亮端莊伯母，會說話朱慈烺就已經會讨好。

當本《論語》被張皇後送到面時，原本緊緊盯着晃動着撥浪鼓目，瞬間被吸引過。兒，竟毫猶豫放撥浪鼓，伸胖乎乎，朝着《論語》奮力抓。動作雖顯稚嫩，但卻堅定而力，仿佛預示着未來凡命運。

張皇後着這般舉動，湧起股難以抑制欣之。

連忙将本《論語》翼翼塞到朱慈琅裡，怕便會驚擾這個夥。此時朱慈琅，雖然還滿周歲，抓書本力氣卻着實，仿佛着神奇魔力，緊緊握書頁，絲毫沒松開迹象。魂穿朱由檢似乎也把自己霸王體質遺傳給自己兒子。

旁張皇後閃爍着芒，禁喃喃自語：咱烺兒就讀書料，狀元郎，文曲凡。

記得抓周時候，抓就本書，除書，還抓支精緻毛筆呢，毛筆拿，竟也顯得般适，仿佛就為而般。

隻還記得還抓些麼東來?說罷，張皇後臉欣慰笑容，滿對朱慈琅期待與愛，又把臉轉向周後，等着回答。

周後這時候倒尴尬神，過還如實說來。

烺兒還頑皮些，抓周除抓本書支毛筆之，還抓個元寶、個算盤，還把刀，個弓箭，還把點铳，娘娘放，刀沒開刃，铳也沒放藥。最後烺兒還抓把胭脂，抓過來，全抓到。

當時惹得父皇哈哈笑，連粗話都說來，說愧種。

周後話挺直，倒惹得張皇後沒來由臉頰飛來抹紅暈。

以皇帝還時候，着長，懋勤殿時候，倒沒見到過粗魯面。

張皇後順嘴随說這麼句，微微皺起眉頭，神閃過絲索，仿佛回憶着麼過往經曆般，随後便很将緒拉回，專注于教育朱慈烺這個話題之。

這《論語》呀，傳承千聖學說，确實還需細細品讀。

聖當初創這些學說，其初衷都純粹而美好，飽含着對世教誨與關懷啊。隻惜呀，到後世，些卻為自己這紛繁複雜世間能夠更好、謀取私利，就開始刻曲解、歪曲聖學說。

皇聖之語，概就這個原因。

過《論語》本還很好。

就拿宋宰相趙普來說吧，就憑借着僅僅半部《論語》，就能幫着宋太祖治理好嗎?

張皇後輕輕信翻，便準确無誤翻到《論語》最後節，書頁緩緩展開。接着，動作輕柔将這本《論語》插到朱慈烺裡，滿期待與囑托。

朱慈烺着伯娘突然遞過來《論語》，還以為伯娘跟起麼趣遊戲呢，于臉刻燦爛笑容，緊緊握本《論語》。

張皇後朗聲讀。

孔子曰：命，無以為君子也;禮，無以也;言，無以也。

子張問于孔子曰：何如斯以從政矣?子曰：尊美，屏惡，斯以從政矣。