需裡，歇歇腳，而需，即齋戒。

洪武，個為老朱提“築牆，廣積糧，緩稱王”強謀士朱，對齋戒作詳細說：

戒者，禁止其；

齋者，齊其。

具體求，飲酒，茹葷，問疾，吊喪，聽樂，理刑名……

而齋戒目，為祭祀，以示對神靈虔誠。

事實，《到任須》當官說書，排第位，錢糧，也錄囚治官，而祭祀！

也就說，祭祀當官第步，也最首步。些敢直接衙門裡辦事，拍驚堂，，就神經正常。

後世對祭祀理解，認為這就個過程，弄個儀式，虛頭巴腦，無。

但對于古代王朝，祭祀極。

《傳》雲：國之事，祀與戎。

《禮記·祭統》雲：“凡治之，莫急于禮。禮經，莫于祭。”

見，祭祀戰争樣國之事，禮儀容。

朱元璋極禮儀，自然也祭祀，曾對百官說：“若戎事修，祀事備，其何為國乎？”

就說，既沒打好仗，也沒好祭祀，這還算個國嗎？

連祭祀都好，國都算國，這種度，遠遠超後世象。

對于祭祀目，老朱直說：

陰陽表裡，以民。

官長既敬，民必畏從之。

也就官員都敬諸神，百姓自然也跟着敬畏。

顧正臣，這些祭祀，從本質來說，古代“教育”，後世諸教材，也就容樣，目都緻：

個順民。

句容，縣衙。

書吏林拿着文書，遞給縣丞劉伯欽，禀告：“吏部發文，任縣已途。”

劉伯欽摸摸胡須，睛微微眯，嘴角透着狡黠笑，向正茶主簿趙鬥：“縣就來，們需好好接待。”

趙鬥吐到茶葉，峻臉頰微微動動，擡抓抓痣毛，淡淡說：“該來，遲會來。聽說這縣，隻個冠輕，還位舉，縣丞此時如何？”

劉伯欽眸說：“何？”