姜啟梳理典籍過程還發現，著者認為：符篆玄竅以靈為根本！

所謂“靈”，就指制作符者常修持，于靜定胎息，體認元神與精氣。當制符者丹修成，并達到還虛通靈境界後，制符持咒，施法運術，便随所欲。

（請）

階符

《法會元》典籍到：

“符者，也，信也。以之神，彼之神；以之氣，彼之氣。神氣無形，而形于符，作此而彼應，此而彼靈，果非于符乎？以龍漢開圖，結氣成符；以精神到處，筆成符，孚，同此理也。”

著者還說：

“符者，之真信。皆假之以朱墨紙筆，吾獨謂點靈，通徹，精神所寓，何者非符？虛空，，瓦礫，，飲，，無，通，變，夫謂之法。”

姜啟發現，幾乎所典籍都指，符篆之術必須建功丹基礎，否則徒形式，毫無功驗效用。

曉這些理，姜啟仿佛又悟符篆之術又關鍵。

傳統符修，皆以精氣神為體，以符篆咒訣為用，這就符咒之組與根本原則。

若制作強無匹符，制符者修為也必須達到相應修為，如此才能将形成符字體、線條、圖案符号等符文，完美融起，真正實現這些因素“聚形”或“形”。

姜啟再次于制符悟，符修途更加信得更遠。

随後又開始腦翻閱典籍，試圖收集些與傳統符密切相關神祇名箓咒語。以便為己所用，進步完善符箓制作，使之更加完善與強。

最終竟然雲台宗藏書樓所強記衆典籍，到關名箓些典籍。

姜啟發現，所謂箓确實仙用以記錄關自神祇以及方神仙名錄，實際就召役自神吏，施法牒文。

《受箓次第法信儀》《雲台問答》典籍，解到這些神祇階品之分，但視其著者同，分級方法同，将神祇分為階品，則細分為階品。

制符者以按照自己願或需求，将這些神祇名箓，結符文，畫符紙，形成完符箓，以發揮更威力，若再輔之以咒語，則威力增幅更。

姜啟通過參研，所謂咒語，無非就激發符箓瞬間，喊神鬼名字以及所使用招法名稱。

這些咒語所用語言，以衆語言，也以方言，甚至以昵稱，隻神鬼聽懂就。

回之，聽趕屍魏老咒時，叽裡哇啦語言似晦澀難懂，實則正窯頭方言運用，這讓對咒語樣性實用性更認識。

建這些悟研練基礎，姜啟制符準又提，現已能夠制作階符！

還件令事發，悟制符之過程，修為竟然突破至煉氣境期，這也制作階殛符成功原因之。