認理學裡，們對識理解掌握，取決于麼呢?取決于們腦已圖式，也就個已、跟識度相關經驗、識法。理解個識基礎。

舉個例子：隻當見過宇航圖片，才能夠象個宇航員穿着宇航站球這幅畫面。如果沒見過宇航，怕向描述得非常清晰、纖毫畢現，腦象來畫面，都會缺點麼。

也就說：面對個識，如果腦與之相關圖式，麼就能理解。

以很接，也許還能碰巧全對，但無法真理解——因為理解個事物，本就着用相關圖式把拆解。但們具備這個原材料。

這種況，如果們接，以麼呢?就講清楚跟簡單化兩種方式。

講清楚，就厭其煩告訴：宇航麼樣，頭部麼，體麼，材料麼，裡面麼設備、功能……讓怕沒見過，也能緻象概麼樣子。

而簡單化呢，實際就把維，用與之相似概，來緻把模拟、描述來，避開些們具備圖式，用些們熟悉圖式來替代。

也就告訴：宇航呀，其實就個充氣玩偶裝，就這麼理解就，用太……

打個比方：圖式就像材料。需某種特定材料，才能搭起某種子。如果具備這種材料，也以用别材料模拟，但搭來結果最就隻起來像，兩棟子性能定能模樣。

所以，簡單化方法般麼呢?無非就這麼幾種：舉例子，打比方，作類比……也就用所熟悉事物，描述所熟悉識。

但這個過程，定會信息丢失——畢竟們本質就同兩個東。

因此，這些段，定隻能輔助，而能主段。

所以，們應該追求麼呢?永遠都簡單化，而講清楚。

也就說，如果需用到個陌概，會辦法努力向講述來龍脈、邏輯、原理場景，讓盡能增進對信息——這講清楚。

但會為方便閱讀，把這個概簡單化，用更加熟悉常語言替代。因為這樣，實際種尊讀者表現，預設：讀者沒能力興趣解這個複雜概，因此才把簡單化。

采取後者，以把文章寫得很簡單、很輕松、很動，也以把課程得很淺顯，但對于真正掌握識、理解識，并沒太作用。

能夠給，也始終隻覺而已。

麼，能朋友會問：如何判斷自己真懂，還留覺呢?

如果真懂，難也能說這就xxxx嗎?

，以。

為麼呢?因為這種習慣，其實種蓋棺定論為，拒絕切能性。亦即，目并接真理，而盡結束腦耗能穩定狀态，從而維護自己智世界穩定。

但真正求，恰恰就需适應耗能穩定。

也就說：這個習慣，跟求本來就相悖。并真接收識，而隻為讓自己：智世界穩定，并沒麼超理解範圍事物。

自己舒适圈裡面，用已信息解釋信息，這求，而用自己視野，扭曲塑造部世界，對部世界化。

真正求，恰恰滿于目舒适圈，希望用信息、刺激來沖破，拓展，融成邊界。

所以才說：學習反性。因為學習本質，就突破自己認邊界，讓自己斷舒-舒-舒之間切換。

因此，個真正理解識，往往會默認自己已經徹底理解某個事物，而始終會保持個開放性：

對這個識理解，沒能還夠全面、夠準确、夠清晰方?

沒能遇到信息，來推翻目假設、理解觀?

跟樣視角觀，定對?們沒能都正确?

所以，們活會見到：懂得越，們對待識、對待别态度，往往會更加謙卑。們會認識到：每個都以自己觀點，隻邏輯自洽、嚴謹，麼就以都正确。參差态才世界樣貌。

這也直強調觀點：對于所講容，完全以自己觀點法。隻清楚，麼基于自己需求、經驗視角發，完全以自己理解，用強求跟完全緻。

反過來，如果經過自己獨考，隻機械複制法話，其實也學習——隻搬套别維模式，無法解決自己實際問題。

所以，個更好對待識态度麼呢?

永遠假設自己已經完全理解，也永遠對識輕視理，認為過就xxxx而已，而保持審慎、開放、批判态度：

這個識跟已事物麼聯系?

們之間麼相似點，麼差異點，分别适用于麼場景，用來解決麼問題?

對于這個識，還以獲取些麼信息，來更好理解?

以如何試着把應用到活、作?

這才種求态。

麼，如何才能到這點呢?

這就需平時活鍛煉種能力：以容納更信息，觀察們彼此碰撞、交織、聯系能力。

這種能力同叫法。把叫認空間，些方能叫注力廣度，些能會把歸入作記憶能力……但無論如何，們核相似：腦同時容納更、更複雜信息量，讓腦适應這種耗能狀态，而急着把簡化、化。

如同貫觀：很時候，點，會更好。

因為點，才充分時間機會，讓這些信息碰撞，發酵，醞釀，讓自己得以觀察們聯系邏輯結構，讓切更加纖毫畢現。

比起急匆匆給們制定個向，個定論，能夠得到，會更。

麼，樣鍛煉這種能力呢?妨從這幾個tips開始。

、接受個假設：世界複雜。

時們會說：世界簡單，因為構成世界底層原理簡單。

時們又說：世界複雜，因為世界各種形形現象複雜。

麼世界究竟簡單，還複雜?會建議，妨假設複雜，再帶着這個探索。

為麼呢?很簡單。因為單單拎條條原理沒義，原理必須跟現象結起才義。

比如萬物都彼此聯系條原理，但單獨說這句話沒義，必須跟各種事物、各種效應結起來，們才能真正理解麼彼此聯系，麼才義。

再比如E=mc^，條原理，夠簡單、優美，但背後邏輯背景識，需本書才能講清楚。

所以，從複雜到簡單，個過程，也個求必經之。簡單條原則，也個目标，而們真正經曆複雜之後，才能夠達到個境界。

、急着結論，而觀察全貌。

活，們往往會到很現象、事件，其些能們比較關注。這個時候，試着讓自己來，遠點，急着給結論，而從個側面進觀察。

觀察麼呢?觀察事件各個細節從同視角所呈現來樣子，觀察同角其表态、為、場，試着代入進，受理解。

也許會發現，很事，從同視角來，完全能呈現同樣子。其實很難個全面态度結論。

試着理解這個世界，而急着規範，這以非常效提視野。

、預設對，而保持連續。

麼呢?舉個例子：經常說向向，但個麼全然向，麼全然向呢?

。事實，向-向兩個極端，而個連續譜。以理解為：向，向，麼每個都這個數軸個屬于自己位置，這個位置很能附，隻稍稍靠某端而已。

實際，幾乎切事物，都元對，而連續譜——這個很提。

比如：對于段信息，們隻相信相信兩種選擇?當然。如果把相信設為，相信設為，們能否保持分相信，同時也保持分被推翻、被否定能性?

對于件事，們麼贊同、麼反對?當然。們能能保留贊同?或者體贊同，但某些細節保持反對?

試着用到标尺來衡量活各種事，用代替掉非此即彼元對，這樣才能更接世界實際樣貌。

、比起關注相似，更關注差異。

也許很總會問：這個東，跟所某某東，同個東?

其實，以試着換個問法：

這個東，跟所某某東，麼同方?

以如何分别理解們?

試着把兩者同時放認空間裡，讓自己同時審視、注、分辨們，試着從個角度觀察揣摩們，習慣這種耗能狀态。

智世界，才會更加完善。