“甚至您應該主動祭祀這些英烈，從而掌握官祭之權，為接來祭文、祭武、祭，祭，亦祭國泰民。”

“正所謂國之事，祀與戎，相比祭祀隍，祭文，以讓更文悟文氣，祭武，以讓更武崇尚武德，祭，為風調順……讓百姓擁更官方祭祀選擇，從而淡化隍信仰。”

“當然，們這些，隍肯定也會回應反擊，這時候必亂陣腳，打，打，能麼都付。”

田承弼聽，連連點頭：“果智識膽謀。”

随即：“練兵能止，這練兵僅僅練來用，更練給百姓，讓們。”

“但好鋼用刀刃，此話也理，公布品武以，但此祭祀之法，本就隍提供，們把握，雖然過祭祀飛侯，會會将其喚也未，但确實期見步好。”

“祭祀英烈，但祭祀，作為縣令并無此法度權柄，隻能維護，能破壞，否則禮崩樂壞。”

“自古以來，乃子祭之權，諸侯祭祀名川之權，士夫隻能祭祀本神靈、祖祠、黔首百姓隻能祭鬼、或者宅神，或者入寺廟觀。”

“祭英烈，刻碑，書寫縣志，這些以。”

“宋，開見說罷，否掌握竈神傳法之能？祭竈能力，否傳播開來？”

“呂瀚說用竈王寶诰，度化餓鬼，義莊乞丐說竈王教弟子，說呂瀚儒教弟子。”

“能力，們目共睹，從入開始，其實也沒經曆時，隻用幾種代價極儀式儀軌，就能自己進入品之境，這更優勝于文武之種力量。”

宋無忌還正着，這回沒發現秘境，能将竈王教法廣傳，畢竟這涉及到自己晉品“居掌竈”儀軌儀式。

沒到田承弼主動提及，宋無忌當然能表現欣，反而臉為難樣子：“田縣，之力量，說實話，之便透過祭竈儀式，并無私藏。”

“麼會，沒成功成為竈王？”

無論敬竈送竈糖，又或者祭竈請，太昌縣官方其實都按照宋無忌儀軌，複刻過。

宋無忌：“因為入門也條件，命竈格、神、廚貴。”

“符此條件，還需引入門，竈王賜福，但其沒竈王賜福，就像隍賜符诏才能成為，并因為完成儀軌，才成為隍。”

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