将“為留，無為放”個字複幾遍，展顔笑，說：“這倒點。過，等修士，平所求，便脫凡入仙，若總把這些凡留着，豈能斷超越自，邁向更境界？”

張元敬雖結丹修士，但尚未機會經曆這種考驗，禁問：“為何能？”

：“所與修無關頭，都雜，神魂蛻變時，都會成為魔。”

張元敬修習化功，又鑽吞物訣，向來秉持“德載物”、并悖理，很用非此即彼問題，故而識認為此所說對。

但，這必某個能殘，修為境界比自己，裡敢直接質疑，忖片刻，方才說：

“閣所言，很懂。過，等既而為，無論麼修，當能脫作為本源，便真成仙，來也仙，而從凡來仙。

“既然如此，這仙過往切，都應以成為仙由來，而能選擇某段、某段，或幹脆隻成仙後這段，而此過往都舍棄。這仙豈憑空來！”

時候覺得理很簡單，旦付諸言語，便些纏夾清，總覺裡沒說清楚，得補幾句，結果越說越，反而顯得啰裡啰嗦。

卻聽，睛亮，點頭說：“昨之，亦今之，今之，又之。昨之，今之，今之，亦非之。既以貫之，卻又無刻變。”

張元敬被這說，反倒些糊塗。麼變與變，其實搞太清楚。隻，之曆世，便承受，無論好壞，既然來，便受着，以選擇或。

或許，承受越，就會越強。這也基于化功所得來悟。

卻似沉浸自己緒，雙眸神凝淵，如同兩團燃燒烈焰。

良久，方才轉，着張元敬笑：“尊客才，謂語驚夢。本來，尊客隻需攜帶丈，又成功入得此間，便得到物相贈。現，尊客又為解惑，便自作主張，額贈送物與。”

張元敬，這陵墓裡兜兜轉轉好些時，終于所收獲。便問：“何物？”

問：“尊客進入此，還持玉佩？”

張元敬：“持玉佩。”

“何玉？”

“傘玉。”

笑：“若傘玉話，這裡剛好物适。請尊客将丈與。”

張元敬依言将持拿橙黃棍遞給此。

接過後，從裡取來塊非非玉長條形物品來，說：“此為淵骨，取自種強妖獸，用以打造卻邪傘傘骨。”

張元敬聽，果然煉制卻邪傘種主材之，連忙施禮，恭敬說：“謝輩贈物！”

此時，已把對這稱呼改為輩。

将此物遞給張元敬。此物入很輕，但似許縫隙，時清涼風從吹。

又問：“剩之物，尊客麼？若卻邪傘材料，這裡就沒。”

張元敬得煉制卻邪傘樣主材，已經滿，敢貪，便：“輩着給件便。”

沉吟片刻，笑：“既入此靜之，便算與鐘緣，便與件煉制破妄鐘材料吧。”