世界殘酷。

察哈爾部，現野女真部落聚集，對于野女真來說，緻命。

雖然，野女真也着強戰鬥力，但此時幾乎盤散，論組織力甚至比過女真。

女真部劃分，建州女真位于今遼甯東部至吉林部，受朝羁縻統治，算遼東臣民，但部分些老實。

女真活動于松流域，以扈倫部（葉赫、烏拉、輝發、哈達）為代表，而女真也被王朝羁縻統治，通過冊封首領，維持朝貢關系，女真這裡也保持着響力。

而這個野女真，被稱之為東女真，或者女真。

們聚集分布龍遊、庫頁島及東區，社會發展非常原始，也就永樂間，被朝暫統治過，而此時，王朝并未對們進過冊封，也沒朝貢，們些鐵器，跟女真，建州女真交易獲得……

朝對未直接管轄邊疆族群常以“野”代稱，并非貶義，而強調其未被漢化、保持傳統漁獵活方式特點……

東渥集部。

東渥集部野女真（東女真）部落聯盟之，主活動于今國東東部、俄羅斯遠東濱邊疆區及龍遊廣闊森林帶。

們因活密林（滿語“窩集”為“森林”）而得名，典型漁獵民族，與建州、女真文化社會結構顯着差異。

支系：包括瓦爾喀部、虎爾哈部、庫爾喀部、涅爾部（撓力流域）等，各支系以川流為界分散而居。

渥集部所處區為寒溫帶針闊混交林原始森林，季嚴寒，季暫，流密布。這種環境決定其以漁獵、采集為主經濟模式，農耕極發展。

森林資源毛皮貿易渥集部與界聯系紐帶。

渥集部以血緣氏族為基礎，形成松散部落聯盟，無統央權力。酋長（“貝勒”“達”）通過威望武力維持局部權威……隻局部權威，們社會分簡單，男性負責狩獵、作戰，女性負責采集、鞣制毛皮務。

渥集部薩滿教儀式尤為原始，祭祀神“窩集媽媽”、神“穆都力”等，狩獵舉“神”儀式祈福。

季穿魚皮或獸皮制成“魚皮”，季用樹皮編織物；居“窨子”或桦樹皮帳篷。

這個時候，察哈爾部蒙古進入就瓦爾喀部、虎爾哈部兩個部落聚集，萬曆，到如今，兩個部落靠軍堡壘據點，幾乎都被察哈爾部橫掃空……

蒙古破壞

，讓瓦爾喀部、虎爾哈部得聯起來，着如何保護自己園。

夜。

漆夜。

寒風卷過烏蘇裡畔密林，虎爾哈部老薩滿将鹿血潑篝，焰“嘶啦”聲蹿得老，映兩張鐵鑄般臉……

“蒙古馬蹄聲比狼群還密！”虎爾哈部首領庫勒坤腳踩斷枯枝，貂皮氅裹着樣肩膀，嗓音像滾。“掠赫哲寨子，剝張皮挂旗杆——巴，瓦爾喀部離得，沒聞到腥氣……”

瓦爾喀部巴蹲邊磨骨刀，刀鋒頭刮子。

後頸刺着青東青圖騰，擡頭時珠子泛着狼樣綠：“蒙古？呵……們敢闖老林子，老子就敢拿們腸子釣鳇魚！”