義盧林從部尚書卸任後回登州平恩縣，久以後便接任盧族長位置，随着盧林離開朝堂，後來盧秀從宿州刺史轉任門侍郎仍難挽盧頹勢，如今盧氏朝堂甚至如李。

随着義漲，平鎮張先其實當盧子弟消息逐漸傳來，義曾方真面為張克濟說項，方真說句既然盧越成張克濟，當之事便再追究。

珠珠珞珞為張克濟誕男女後，接來兩又各産子，分為名為張承祖、張承玉、張承禮、張承易，張克濟讓子女以張為姓，表與盧刀兩斷決。

兒女後張克濟派告訴父母，張克濟父母派給孫兒孫女送來禮物，後來張克濟弟弟盧澤還親自到平鎮探望侄兒侄女，張克濟與自恢複往來。盧其族來見張克濟，張克濟概見，當之事對張克濟傷害過。

張克濟轉過面向義，：“主公伊時疑惑，以為自己喪失守護初，計較、得失之，其實然，這種表現主公成長之故。主公得志，恩仇，非分，所以當才會被稱為‘愣子’。”

義輕輕搖搖頭，：“當銳氣，如今被宦磨棱角，已經泯然衆官。”

“銳氣固好，但鋒芒畢終傷傷己，老成持方能後勁綿長。”張克濟微笑：“主公若還如當初樣，便真愣子。”

“拿元教來說，當主公對元教惡痛絕，與元教徒勢兩，元教徒主公。”張克濟回，似笑非笑：“而今主公與齊國交易，操縱域勢，與當所為相比，孰孰非？”

義默然，這些對元教解加，義這群逆黨其實些被逼造反良善百姓，位齊國國主義與過共牢之誼，相識雖卻其善；齊國相帥楊齊，才學橫溢百折撓，若抛棄場義很願交這樣位朋友。隻齊國國事，義樂見齊國域國，域諸國被擄鄭數，齊國，鄭子會好過些。

為官餘載，到太官場、魚肉百姓之事，元華之亂半災半禍，歸根到底還禍，義曾經過，若自己處其，為能活也就跟着造反。歎息聲，義：“先越說，倒越糊塗。”

“問”，張克濟斬釘截鐵：“若向善，繁劇紛擾亦過過煙雲，謹守，非得失何必介懷。”

拿起溫酒瓶，張克濟替義滿酒，：“醉過方酒濃，主公見慣這世間險惡，曾動搖本，為為國為民之曾放棄，如若初未改，處事段隻皮毛。”

義神燭變得晶亮，嘴角揚起笑容綻放，：“謝先提點，某自問所所皆于公，對錯過方。伊疑慮，現來并非棄于顧，而事為退而求其次，從結果來，當時冒然沖反而壞事。”

舉杯相邀，義歎：“先說好，醉過方酒濃，今夜與先共謀醉。”

義好轉些，但結并易解，張克濟并以為易，當自己活，最後還開，隻主公問無愧，些許煩惱反而利成長，用佛門話來說“破障關”。

張克濟主公還向範炎洪信師信求教，對于這兩位張克濟分尊敬。範炎範師，當今士林泰鬥，老爺子今歲，按民間說法今辦壽，壽誕，義對老師誕分，除派籌辦壽禮，張克濟書到義所寫幅壽聯“萱壽千旬壽，範福疇乃全”，估計到時候還篇傳揚賀詞。

範老爺子越老越矍铄，幾處遊曆，現靜來着書說，範師本現京為官，長兄範師良緻仕侍親，同時幫着範炎編撰《論學》，相信這本《論學》版之時，定會永昌紙貴。

範炎洪信師回信幾乎同時到來，義滿懷希望打開範師信，裡面濃墨彩兩個字“慎獨”。“莫見乎隐，莫顯乎微，故君子慎其獨也”，義喃喃背誦着經文，将兩個字鋪平，鞠躬。

洪信師信抄寫首靈秀師谒語，“菩提樹，如鏡台，時時勤拂拭，勿使惹塵埃”。首谒語喚起義初識廣師時景，當也自己惑，廣師便用此谒語開解自己，後來還首“菩提樹，為鏡台；性常清淨，何處染塵埃”。

斯已逝，廣師賜給自己顆珠仍與護法牌穿處，本《經》自己更時常誦，助自己度過數次危厄。這樣着，義又默誦起經來，“……照見蘊皆空，度切苦厄……”，經文萦，片甯。