第章登峰造極境從時期起，真修之都從‘采氣’而始。

所謂采朝霞，指就踏入真修之途辦法。

通過吞納靈蘊，讓自交。

采氣法門經過長累發展，同宗派具同分支，初始階段統稱為‘煉氣’。

煉氣境根據個資質同，長能幾，能也就幾個，皆因而異，因為每個悟能同，所以真修相當分。

然而百後，世間已無真修。

這條已經斷掉。

并且斷裂位置止處，連這最初第步都斷。

如今靈氣遠比過更加暴躁，論朝霞精華，皆适采取，強采取，效率說，輕則入魔，則當場暴斃。

就像輸入同血型血液到體，再延益壽靈藥，而種催命劇毒。

進次型版本更，或許主動，或許被迫……總之，版本更來，強勢再強勢，通之斷裂，自然又另尋法。

過，時代發展至今，并會輕易倒退。

雖然版本更，但也說過經驗就完全沒作用。

終究會版本之子速理解到此次更點于裡，啟通之。

玄武宗聰們就第波理解到版本解法，自然也狠狠波紅利，造就真武祖庭。

其方式說來也複雜，放棄直接通過采氣法門進入煉氣期，而巧妙開啟體密藏，交之間搭個台階，并層層遞進。

如果說真修們方式長翅膀并尋風，邪門點辦法用絲線勾着本叔叔往爬；麼真武子就按部就班搞基建蓋樓。

這最初步被稱之為‘開竅’。

即打開體密藏，第真氣。

該過程需較長時間，最好輔以特殊環境，入定靜，根清淨，聚精會神，默功法決，并腦觀經絡圖，象股熱氣流轉固定經脈線。

兩股熱流最終彙聚于，為舌脈津玉液穴，從而成唾液，此唾液普通唾液，周形成唾液，功力唾液。

武當派稱之為漿、玉醴，觀音寺稱之為甘，也自、醴泉等稱謂，都相同。

成漿後，漱咽之。

《性命雙修萬神圭旨》言——津液滿，如井然，微漱數遍，徐徐以引樓(氣管），漸過膻(兩乳之間），鸠尾(劍突），脘、神阙(臍）至氣(丹田）止。

漿自周形成，歸于丹田，此過程便玉液還丹或液還丹。

如此複次，周氣脈打通，于丹田形成第真氣。

……

以說，再來無為麼這麼，主兩個理由。

、并個适入定環境。

無決給軒傳功，就必須以最速度讓第真氣。

、玉功作為絕學，特點就于第縷真氣能通過自來直接成，需已經掌握絕學之進孵化指引。

因此即便拿到功法訣，也無法真練成。

無以對發誓自己沒瑟瑟頭。

之所以這麼，因為隻能這麼。

自就最好真氣引子。