都說極樂世界向往佛聖，跟着唐僧師徒趟取經，過個國遭遇，恐怕就得裡打個問号。

些國國王昏庸，妖怪橫，百姓子過得苦，跟咱們象完全樣。而遊記裡終極秘密，其實就藏取經這個國發事裡，這到底麼問題?

極樂殘酷間

唐僧師徒向，風餐宿取經，按理說們佛祖盤，應該順風，鼎盛才對，誰承這來，除唐國泰民，牛賀洲其些國簡直個亂字得。

就說靈腳，離着佛祖皮子底過幾百裡獅駝嶺，竟然派妖怪橫間煉獄。按照原作裡描述，獅駝嶺漫遍野烏壓壓全妖精，萬千隻，們打劫舍，無惡作，把個好好國變成魔窟。

過商旅，膽敢踏入步，就肉包子打狗，無回，期間慘狀饒齊聖孫悟空都膽戰驚。

獅駝洞位洞主也個個都省油燈，青毛獅子文殊菩薩騎，象精普賢菩薩寶貝，打頭翅鵬雕來頭更，如來佛祖舅舅。

這仨妖怪個背後沒個靠，好好個國，被這幾位關系戶得就剩個空殼子，骨累累，寸，這慘狀佛祖到底沒見?

而獅駝嶺還隻遊記佛背後陰面個角落，完面這個國遭遇，就會識到，似乎靈佛祖派也并非表面麼慈。

慈腸卻睚眦必報

唐僧師徒這取經美其名曰求經問、普度衆，仔細品品，這佛法越越點像套凡腦袋緊箍咒。

烏雞國國王虔誠禮佛，得到都寺廟裡齋佛，國寶刹更斷。老百姓都說按照虔誠勁兒，輩子指定能成佛。

結果就因為沒認變作凡文殊菩薩，嘲笑飯碗髒，還說經聲音難聽，甚至之把菩薩綁起來丢到裡泡，轉頭文殊菩薩就派青毛獅子精凡，把烏雞國國王推到井裡，泡就。

間這烏雞國愣群龍無首，朝政混亂，百姓遭罪，就因為冒犯菩薩，便用時間來償還，文殊菩薩這作為裡還得佛法慈樣子。

還朱國國王，輕時候也個風流倜傥君王，歡帶着幫打獵。回箭射，好巧巧射正林間開屏兩隻孔雀。

這闖禍，普通孔雀，孔雀王菩薩愛子，見自己倆寶貝兒子竟然被個凡給射傷，孔雀王直接派毛吼凡，把朱國王妃給擄，擺就報複。

憐朱國王跟愛妃義，被拆散，相成疾，着就。個國也因為國王病，好些得。俗話說者無罪，就因為無射傷隻孔雀，就搭個國得甯，這佛法未免些霸。

更讓匪夷所還後面。舍衛國佛祖曾經講經說法方，為表示尊敬，國王甚至專門用磚鋪講經寺院闆，叫個虔誠，結果舍衛國沒因為供奉佛祖而富裕起來，反倒越來越窮，最後還被鄰國給吞并。

佛祖自己都說，當初舍衛國供奉鬥米粒黃，還嫌。都說佛戒貪嗔癡，麼到這就變。樁樁件件得裡直發毛，這個國經曆還隻開頭，後面幾個國發事就更讓驚膽戰。

真經背後藏着算計

後邊幾個國由于沒得罪，自然也就沒麼報複之類事發，但也為給唐僧師徒制造這難盡苦頭。

取經似乎并像佛祖說樣為普度衆麼簡單，這真經背後好像藏着麼貓膩，像佛祖布盤，而唐僧師徒就盤子。

就說寶象國吧，國王昏庸無能，連自己寶貝女兒被妖怪抓，囚禁都束無策，最後還靠着唐僧師徒，才把公主給救來。佛祖真慈為懷，為麼點相救，非得等到唐僧師徒過，才派個随便收拾，這簡直擺着給唐僧。

還女兒國，國王溫柔美麗，對唐僧片癡，這女兒國全都女，沒個男，這本來就正常，分就佛祖故排。唐僧到女兒國，就差點動凡，孫悟空幫忙，這取經業，恐怕就半途而廢。

并且們熟子母段，原作裡也比版遊記裡呈現得得。女兒國女懷孕其實也男女，懷孕之後就照胎泉邊性别，女兒全部來留着撫養，發現男孩，就飲落胎泉打掉。

更說些落入女兒國普通男性場，女兒國國民名為美女，其實就群披着皮妖怪，這樣令發指世間之态，佛祖竟都。再其國，車遲國本來信奉教，風調順，百姓居樂業。就因為唐僧師徒來，非跟個國師比試比試。

又求，又禅，最後還把觀給拆，改成寺廟，逼着國王改信佛教，這跟強買強賣麼區别。還祭賽國，好好突然就丢舍利子，舉國愁雲慘淡，國王更寝難，就差把皇宮給拆。

往處，國寶舍利子麼容易丢失，覺好像就佛祖故排，隻為讓唐僧師徒妖除魔，好彰顯佛法無邊，讓祭賽國國王甘願皈依佛門。

更别提滅法國，國王昏庸無，竟然殺萬個尚，按理說這等暴君，就該受到懲罰才對。最後唐僧師徒也沒把這國王麼樣，隻象征性恐吓番，就讓改個國号，繼續當太平子。

靈腳兩個國就更用說，竺國養個玉兔精當麼公主，被謀害僧計其數，佛祖腳佛弟子遭難，也見位菩薩來管管。獅駝國個妖怪占為王，把個好好國變成魔窟，佛祖竟然就這麼輕飄飄就把們給收，連個說法都沒。

這切切都讓得懷疑，取經其實佛祖設個局，表面普度衆，實際卻為擴佛教勢力掌控間。

遊世界真實倒

其實根據當真正取經玄奘法師寫《唐域記》，當實打實過方，包括現吉爾吉斯斯坦、烏茲别克斯坦、阿富汗、巴基斯坦印度。

《遊記》畢竟說，些國作者吳承恩自己象來。過仔細研究書裡描寫，再對比曆史理，就會發現這些國也都能現實到些子。

比如寶象國富裕繁華，很能就以域鎮龜茲，也就現疆庫車。還烏雞國，國王名字遭遇，跟《唐域記》裡寫阿耆尼國，也就現疆焉耆，特别相似。

還車遲國，估計就以絲綢之關車師國，也就現疆吐魯番。這些國些怪陸離故事，其實也映射現實世界們遭遇困難挑戰，隻過作者用種更加奇方式來表達。

些妖怪磨難，其實也都現實活困難象征，而些似充滿佛法裁決，卻也讓受到絲殘酷。所謂佛法無邊，透森嚴等級酷規則，或許吳承恩正借着這些故事，來表達對當時社會現實宗教本質考，也藏着對質疑。

《遊記》故事就超越神話本，講些理以及些關于勇氣堅持故事，直到今還激勵着們。

這取經表面弘揚佛法，仔細，盡些勾鬥角、爾虞詐事兒。些個妖怪，個背後沒點關系，些國個經曆磨難，才得皈依佛門?

說這真經就像塊敲門磚，敲開唐門，也敲開佛教東傳門。所以說這《遊記》着神話故事，其實也反映現實社會些事。

佛普照背後，到底藏着秘密，還得咱們自己用體會。