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陳着休閑，腳步略顯疲憊卻又堅定跋涉這條靠着梯田。

微微弓着子，額碎發已被汗浸濕，呼吸稍顯急促，胸膛節奏起伏着，這切都表這段程并輕松，腳這條顯然馬平川。

細細來，鄉間為何會同樣距離，比更讓覺得累呢?

其實，這其緣由就藏些容易被忽視細微之處。

鄉間着難以即刻察覺起伏，就像隐匿平淡表象波瀾，間斷性坡，讓腳步時需調用力。

或許很會對此到，畢竟常裡，些坡度仿佛根本，事實就如此。

辨識度遠沒們自覺般靈敏，而且腦還會無識進誤導，讓們誤以為坡度起伏徑就平坦。

此時陳正位置頗段，側，井然序、拾階而梯田。

得益于勢平緩，這些梯田宛如書頁，層挨着層，依照着精準比例，沿着勢徐徐鋪展而。

概延續階模樣，便止繼續蔓延步伐，隻因更方已然蔥郁林區，樹用們軀劃定邊界。

而側，坡度陡然急轉直，乎于側遠處，便現型斷崖。

從這斷崖俯瞰，方條寬闊。米寬，本應流奔湧之處，此刻卻僅條淺淺溪，像輕聲訴說着甯靜。這般寬闊渠，無疑條為應對暴而準備排洪，而細流則如信使，悄悄透着期并未暴侵襲消息。擁夠觀察力與識儲備提，們便能從這些景觀，推斷往昔曾經曆過風波瀾。

同樣，當們将現種種條件掌握、細細剖析，預示所謂未來，似乎也并非難事。

溪流悠悠然朝着與陳進相反方向緩緩流淌而，像位緊旅者，奔赴着自己遠方。另側，也就距離陳更為遙遠方，座坡勢愈發平緩體，此刻若再稱之為，倒顯得些刻闆，稱作綿延矮脈，才更為妥帖。

趣，與陳這邊層層疊疊階階梯田截然同，脈之片片如綠毯般鋪開。按理說，邊勢如此平緩，理應開墾耕田佳之選，現實卻悖于常理，就這般保持着模樣，必背後定着更層次、為緣由。

陳忍腳步，極目遠眺，目穿越切，投向片脈，繼而探入脈更處，直至片茂密得仿佛無盡頭森林之。

眸映照着這宏，禁泛起層層漣漪，由衷慨：

片，簡直就營絕佳場所啊！盡管此刻陰沉如塊巨幕布，将原本應綠蔭掩蓋，腦卻已然勾勒時，這裡能會呈現如夢如美麗景觀。

陽傾灑，綠如茵，微風拂過，浪輕搖……

隻，随着視野愈發開闊宏，陳越發刻受到類這蒼茫間渺，如同滄粟，微。微微搖搖頭，似甩開這瞬間湧頭複雜緒，随即又邁動腳步，方遠，應目。

場風嬰肆虐過後漫長歲裡，陳懷揣着複雜境，從神聖而巍峨馬拉雅脈啟程，向着魔都。

沿途類都，往昔繁華已複，入目皆殘垣斷壁，片淩亂堪景象。

樓廈傾頹崩塌，瓦礫堆積，曾經車馬龍如今被廢墟掩埋，訴說着類文遭受創。

然而，與之形成鮮對比，自然似乎并未受到過驚擾。

僅僅些樹被狂風折斷枝幹，些許被肆翻湧掩埋，些類活過痕迹，正點點被消弭。

尤其往後幾時裡，些折斷樹，漸漸從斷處萌發嫩綠芽。又過數，芽茁壯成長，已然成為棵棵挺拔樹，曾經因風災樹被破壞痕迹，徹底消弭于這片綠盎然之。

神秘界論裡，着獨特闡述：類規則雛形靈融後奇妙産物，因而被賦予進化無限能。

而自然其動植物，過規則衍物罷，們受制于已然成型規則桎梏，都無法掙脫既定軌，失如類般變發展潛能。

但陳卻陷入沉，們當真就比類遜許嗎?

陳并這麼認為。

成型規則因其本固穩定特性，使得遵循動植物們歲長續時間更為久遠。

就拿植物來說，當今科學認裡，植物誕比動物數萬之久。

倘若過時間直平穩線性流淌，麼以植物作為研究規則切入點，無疑再适過選擇。

當然，将世間所植物視為個機體，以此來探究規則，進而讓規則特性清晰朗，這精妙方法，還後續漫長求旅程學到寶貴經驗。

但無論往昔時間呈線性延展，還藏曲折波瀾，個事實堅如磐：植物率先現這顆球之。

這也強力佐證代表植物規則，相較于動物規則，擁更為悠遠曆史沉澱。

運于世間萬物背後規則，究竟處于樣種神秘狀态?

陳腦無時無刻索這個邃問題。能夠笃定，規則種既定且确鑿概。否具備考之力，否如同類般擁自主維呢?

以植物體作為觀測視，陳得到絲靈啟迪：

植物智慧嗎?

答案似乎否定?

若果樹懵懂無，全然世間動物，為何會孕育鮮美、供動物用種子?

這難種巧妙策略，蘊含着對态環境洞察嗎?

再蒲公英，倘若對風力量無所，又會将種子化成漫飛風筝，憑借風力播撒向遠方，開啟命旅程?

諸如此類數勝數例子，都輕聲訴說：即便植物，這種類結構最為簡單核物，們也潛藏着獨特智慧芒。

或者更确切說，植物理應具備着接受界信息-反饋應對為這基礎維模式。

其實，當陳刻識到這點後，豁然開朗。

直以來，們将類具備考能力緣由單純歸結于腦，這種誤導。

而這恰好與國古老而邃醫學裡，對于精氣神者精妙诠釋理論謀而。

醫智慧，神之居所并非腦，而于髒，

而醫學裡所講神，界論靈，并相同，

醫學裡，神并非直觀見、能輕易具體，滲透于體氣血運、髒腑功能協同以及志變化等諸方面，對維持命體平衡與活力起着關鍵且微妙作用；

界論靈，則遊弋于同維度神秘空間，賦予命種超越物質表象靈性特質。

過，界論晦澀且充滿隐喻理論體系裡，對于靈通過髒這體關鍵髒器來構建某種關聯，并沒給确切闡釋。

但至個關鍵問題，醫學神與界論靈達成共識，即者都認腦這被現代科學認定為類考能力唯起源器官，類考根源。

傳統醫理裡，主神更寬泛刻涵，并非單純指向解剖學義髒，而圍繞構建起關乎志、識、精神體運作體系；

界論，靈運作似乎也超脫腦神經傳導、神經元電信号激發等現代科學認考物理基礎。

沿着這開創性拓展，陳将視野投向更廣闊物領域。

識到，如果抛開腦論固認局限，些平時似靜止、紮根植物，從态系統體視角審視時，會發現們具備超乎象考潛能。

植物葉片能界照、溫度變化，根系能捕捉壤濕度、養分況，進而調自長、開結果進程，這都植物基于需求主動反應。

而且，催這些植物規則本，按邏輯推斷，應該這些衍物具備相同特性。

就像條流孕育浪與頭，都帶着流特質。由此推，既然植物展現定考特性，孕育、掌控們長繁衍規律規則，概率也具備考能力。

這種規則考能力究竟啥樣?

否像類樣，擁随所欲、受拘束自主考，能憑借象虛構各種場景，維世界肆遨遊?

陳經過嚴謹論證、反複斟酌後，确表示認同。類考充滿主觀随性，會因緒沖動美好，因恐懼設危機。

而植物能提供規則考真相，所植物都具備接受-反饋基本維模式。

們靠葉片照、溫度，靠根系壤濕度、養分，據此調自狀态。

進步探究會發現，們維模式還個共同特性，即統目标——都為延續自。

從漠仙掌進化刺減分蒸發、膨莖幹儲，到熱帶林藤蔓植物攀附喬争奪陽，無為延續命。

所以陳認為，規則維同于類主觀維，能像類樣進無邊界猜測性、能性象。

規則維基于自既定概，這些概穩固如，動搖。

比如萬物形式各異，但終點相同，這就規則概必然。

規則以延續自概方式進樣考。

無論決定種子萌發時機，還調控季更疊周期，都嚴格遵循自自成起就概。這種獨特維方式，陳經熟慮後，命名為客觀維，也就所謂神之維，默默掌控着世間萬物運規律。

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