宋玄頓時來興緻，真且仔細說說。

玄衛關于淵具體況記載太，宗師之後修之記載更之又。

難得碰到個識淵博老輩，自然會輕易放過。

貧這些，殺域之修。

張豐或許也太久沒遇到以暢談閑聊同階，此刻茶，倒也沒賣關子，繼續講述起來。

說起來，域之修，修煉方式亂糟，但數都沒麼章法，就憑借本能斷積累能量。

些域靈，體能量之恐怖，連貧見都到忌憚，但真若交起來，貧招即制。

宋玄颔首，隻能量層次疊加，沒境界提，達到從而全方位質變提，似強，實則連成實力都發揮來，敗真裡倒并。

張豐笑：當然，也全都如此，些域強者，修煉法門還很錯。

貧來，域修煉體系，緻種。

第種修仙練氣，悟，直至渡劫飛，追求成仙。

這條相對來說後期潛力較，但缺點也很顯，就極其耗費時間，動辄就幾幾百閉關，拼就誰壽命長。

第種傳播信仰，積累信徒，信仰成神之。

這條相對來說好些，但點最容易被針對，若信徒被滅，信仰被打散，直接就得被從雲霄打落至凡間。

第種，應該算域諸世界，修體系最種。

此法，便法則成神之。

對于凡來說，無論起步練武，練氣，亦或者修煉其麼極端法門，但隻修煉到定程度，自然而然會開始悟到法則。

就比如們此界武者，将法則某系悟到定程度，凝聚神魂後，便踏入宗師之境。

這時候，若繼續按照當法則悟，将其系法則所玄奧完全領悟，便凝聚神格，成為法則神靈！

這條，算通，沒麼彎彎繞繞，但對于悟性求很。

若悟性夠，領悟就領悟，某個法則玄奧說卡輩子就輩子，除非能得到能提悟性材寶，否則點招都沒。

語氣頓頓，茶，跟些過淵友解過，們淵殺異域靈，亂糟麼樣都。

但些确修體系強者，部分都法則成神之。

論們說麼魔法、鬥氣、武、符文。。。。本質，還主修法則成神這法門。

宋玄若所，着張豐，問：真期也武，但後期應該轉向修仙體系，這仙體系，法則成神體系，麼本質區别?

張豐沉吟，殺過修仙之，從其裡得具體修仙境界。

比如練氣，築基，丹，元嬰，化神，返虛，分神，體，乘，渡劫，當然，友修仙，聽聽就，必究。

若說麼本質區别，簡單來說，修仙講究，而法則神靈追求則領悟某系法則極緻。。。。。。

張豐講述半晌，宋玄方才搞清楚。

說，法則成神之，就拼悟性，逮着系法則往裡嗑，領悟到極緻罷休。

而仙則圓滑些，們也領悟法則，但卻并逮着條法則磕，而領悟系法則玄奧，将這些玄奧通過元神融彙起，形成仙修士所特果！

系法則玄奧融成自果，聽起來仙比之法則成神之容易，但實則兩者難度差。

宋玄來，系法則融，危險程度簡直堪稱變态，稍慎就得入魔消。

按照張豐說法，仙修煉到乘境界後，就得準備渡劫，而法則成神之，沒劫。

因為融個法則弄果這東，本宇宙，弄個全東，自然經受劫考驗。

而法則成神之，領悟本就宇宙亘古以來就法則，算順而，自然也就麼劫。

兩者說孰優孰劣，當然，若論後期潛力，仙應該更勝籌。

畢竟，果這東，獨屬于自己，若能渡過劫成仙，後期潛力限量。

弄清楚這兩者同，宋玄則關注起張豐之所說麼世界法。

至于信仰成神之，這個連探尋興趣都沒。

這種單純依靠信仰，把性命托付信徒裡修方式，追求目标。

真，之所說世界法，否詳細說說?

世界法，算咱們武世界所特種修法門，暫時來說，還未聽說域其靈修煉。

張豐斟酌番言語，咱們這個世界些特殊，具體特殊還說來，但其世界同，隻宗師進淵，擊殺異域強者達到定功勳後，會得到世界賞賜。

伸，處，彩絢爛澤開始現，芒，顆米粒結晶浮現而。

這便賞賜世界本源之力，以将其理解為顆世界種子，将其融入體後，以開辟世界。

世界，會随着自精氣神提而斷演化成長，也殺戮異域強者汲取敵法力精粹來壯世界，直至最後，以徹底演化方完善世界，以此踏入武境界！

這便世界法，修果，凝神格，主修世界！

武，就虛空形世界，揮之間，以世界之力壓，威勢滔，神鬼莫測！