未之，朕亦免！(k）

錯愕，驚詫，迷茫，恐慌，琬允此刻。

開始，當劉禅說先帝托夢，預言伐将敗，漢将時，們結如今捷報頻傳，節節勝利現實，覺得過個“夢”，而非“谶”。

然而，當劉禅竟能準确無誤說亭就當略陽，說丞相派馬谡、王平斷攏，又說馬谡依阻，據時。

這個夢們，已然變成“谶”，還已經部分應驗谶。

因為丞相來信真提到略陽就亭，真提到馬谡、王平負責隔絕隴，甚至丞相親标注形圖，亭往過裡，便真座塬尤其突。

像蔣琬與董允這類與丞相志同，向來崇尚事功，對谶緯從來持敬而遠之态度。

真也好假也好，證，但妨礙腳踏實事。

然而論們麼奉實幹興邦理，也論們對“谶緯”麼敬而遠之，谶緯之學始終們識裡座無法搬掉。

因為們所學，就被谶緯之說改造後儒學。

因為沒證據能證，谶緯之說假。

反而更事實說，谶語真會未來某應驗。

隻能說，漢自國此。

劉秀這位開國之君到『劉秀發兵捕』『劉秀為子』這兩條谶語紅利。

時『宣布圖谶于』，正式把谶緯當官方識形态，頒布谶緯官方教材，以谶緯之學為學，以傳統經典為學。

學谶緯，得入仕。

兒子漢帝，為進步強化谶緯神秘學說，将東漢開國功臣與宿對應，強調其封侯順序與官職已排好。

到孫子漢章帝時，更召集夫、博士、議郎、郎官諸，虎觀召開次讨論儒經典學術會議。

會議讨論結果，被班固纂輯成《虎通德論》，作為官方欽定經典刊布于世。

這部經典，把當時流谶緯迷信與儒經典融為體，使儒進步神學化。

入仕，就得信應，君權神授。

等到漢末，徹底神學化儒已經成為主流。

經學個個都像極神棍，張嘴就能輕易将切自然奇觀與災異同朝政得失聯系起來。

過，麼讀書，真都信谶緯與奇觀嗎？

信，寫信。

就裡信，表面也定表現得信。

信？

敢違背志？