孫嵩，名士，因救助趙岐被其舉薦為青州刺史，後轉豫州刺史。退休後客居荊州，士頌定劉表後，對士頌法很贊同，認為乃除漢朝弊病良藥，武陵學院為法呐喊搖旗。

李撰

、尹黙，兩都益州士，因仰慕司馬徽、宋忠學問，遠萬裡，來到武陵學院治學。乃學院輕儒者領袖物，對士頌更推崇加。

們兩甚至儒學輕輩，士頌齊名，被稱為“複興儒學俊才”。兩次武陵傳語，為士頌郡為解釋，表示暴，而懲戒蠻夷，興儒學于化。頗凡“自儒為辨經”覺。

韓嵩，原劉表忠直之臣，劉表後歸，名義說武陵學院治學，但好歹也撫許劉表舊部，對士頌謂沒功勞。

來敏，東漢太夫來歙之後，司空來豔之子。曆史，随劉表入川，被封為長，乃最視禮法宿儒。武陵學院，正編寫禮法正紀，響應士頌“為往聖繼絕學”号。

杜夔，當世禮法、音樂，以通曉音樂稱于世。管弦等各種樂器，無所能。朝廷任雅樂郎，公元，東漢平，因病離職。後因時世混亂而奔荊州，現正武陵學院，收集理樂譜，避免樂府舊雅，因戰亂而失傳。

梁鹄，梁孟皇。武陵學院事，聞名書法。士頌弄活字印刷模闆，全部都用字。

現，這些全部都跟着鄭玄、趙岐起給士頌書，反對自己擅自起兵進入司隸勤王，士頌裡郁悶無比，覺自己，搬起頭砸自己腳，自己作繭自縛。

靠着振興儒學号，把這些儒名士都招攬過來，給自己掙得名聲，但自己事，若符儒觀，這些，反而自己給自己束縛。

因為這些反對，雖然實際沒阻止自己力量。

但防民之勝于防川，何況這些，就這代引導輿論，們若改變風向，自己部，定然穩，就更麼兵勤王事。

見士頌很為難，趙岐似乎也些過，說：“士荊州，們，乃于好。于，保衛蒙塵子，于，保全落難百姓。但為臣子，沒诏令，擅自起兵入關，向陛處靠攏，說來麼都太好。”

士頌歎氣，說：“諸位，但到陛蒙塵，社稷動蕩，百姓流離，，實忍啊。”

“士公子仁義，們豈能。鄭老頭除給您書信之，們還聯名寫封奏書，請陛诏，招荊州軍入關勤王！”趙岐說完，将們聯名奏書遞給士頌。

到趙岐這麼鄭其事将們奏疏交給自己，士頌連忙接過。

裝作很興樣子，笑着說：“若諸位儒名士書，來，陛定然會招荊州軍勤王護駕吧。”

但士頌裡則很屑，說們這群，把紀，全活。

劉協兒肯定招護駕啊，但招招率軍入關，劉協，能主嗎？

們這些老頭子，難怪活把紀，學問名聲倒，卻被排擠權利。

士頌笑着讓馬良送趙岐回自己營帳休息，自己神，卻變得銳利起來。

敲打着儒們奏疏，腦，卻冒個惡毒計謀。