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《精真之馬》第七四一章 “翼辭”有說(第1頁)

章翼辭

摩诃從法典寶鬘摩诃悟空摩诃話裡,:其實,這刻,部功德論說話。

摩诃鄭法典寶鬘摩诃,:秀塔茲祭禮司儀,真正祭主,這刻就法典梯次台階。

說罷,朝向祭主——王尊拿摩爾笃,緻敬,神聖呼過秀塔茲王尊拿摩爾笃哦,,牽着秀塔茲隻荒莽破境沖來猛獸。即時俘獲而未能獵殺,因為:除祭禮司儀祭主頒以律令。而且,按照秀塔茲祭禮司儀‘翼辭’,護法部尚未完成用靈魂修辭這種孽話。望王尊拿摩爾笃玉照頒宣,笃定祭規程,次第司儀步辇緊緻連貫起來理性。

王尊拿摩爾笃聽罷首陀智摩诃話,:秀塔茲祭禮司儀,修辭辨事抉擇個最靈魂。王尊拿摩爾笃這樣說着時候,提示護法首陀,護法首陀智摩诃哦,真正提示,就秀塔茲部陀。其次,才提說到司儀規則。

妙諾摩诃聽罷王尊拿摩爾笃話,指着被鞭稍絞纏歡柔陀,對毗藍薮摩诃:護法部縛直都——正法強、被動受懲傀儡。但從祭主齒風,卻受到:護法部更像警示目标,難來嗎?

毗藍薮摩诃:妙諾摩诃,點兒也沒錯。因為秀塔茲祭禮司儀,武志力量靈肉,還包括修辭以借助音聲觸碰到靈魂。

确如此,就預到這點,隻這兒獲得共。以證預猜沒錯。妙諾摩诃

執握秀塔茲部陀王尊拿摩爾笃,秀塔茲修辭就唇齒滾落玉翠。從王尊神聖:屈志靈魂,才永久折荒蠻者法器。智摩诃緻禮番,願從古老‘翼辭’完祭禮司儀,佐證風尊神刀戈。

王尊拿摩爾笃聽罷智摩诃話,:護法首陀,秀塔茲祭禮司儀以握主控。秀塔茲《法典寶鬘真經》裡,性靈自控,瑜伽根源,美泰修煉苦而無妨正宗品質,禦座蓮台平等達觀者。舍塵,婉爾躍枝吐蕊紅蓮。此,抽取秀塔茲《法典寶鬘真經》裡滾燙得以燃焰句詩阙,笃定正法理由,以消弭信笃時各種散漫惶惑。端嚴步,完諧祭禮司儀律令。領頻衆陀,妙法親證。

!王尊拿摩爾笃。智摩诃

!萬事諧宜,笃定律令祭主。衆陀也同向王尊拿摩爾笃緻

摩诃這才向被皮鞭牽纏歡柔陀,寬慈博洽秀塔茲王尊照耀,精嚴節制到腳步發疼律令,就秀塔茲祭禮司儀——步步兌現規矩。

呀,能禁锢鐵封嘴巴。龍轉摩诃命令似,指着歡柔陀,

歡柔陀撇着嘴角,龍轉摩诃,将目轉向智摩诃,:秀塔茲祭禮司儀護法首陀,秀塔茲法典寶鬘真經》說:幹淨懲罰個孤靈魂。這個靈魂因為無牽挂,才會說敢于就,也沒忏悔真話。?

。問話仿佛雕刀樣精密秀塔茲。秀塔茲,就個平等相。當髒,放置秀塔茲祭台這個方。髒說:沒錯。這就時空宇宙,以示話,個時空也能夠聽見。這也算說話憑證個諾。智摩诃

,歡柔疼痛被絞纏束縛,突然指向于頒誓德侖,對相摩诃:護法相摩诃,就即時從取消掉——種聲音與澤虛修飾亮柔童話。

相摩诃摩诃,又向歡柔陀。:承接剛才說話,來回答以嗎?

當然以。歡柔

實話告訴,宇宙并非來,先個秀塔茲。也并因為:從秀塔茲邦,第麼隻聽話。剛才從《法典寶鬘真經》牽引句話,已經聽到。但為衆,卻自私而。因為這樣個幌子,說這種掩埋真實事實話時,别于盲目拯救,相摩诃着歡柔

摩诃這才輕輕長舒氣。盡管覺到:歡柔陀說話句句理,但清楚:旦自己着兒,麼,勢必會迷失這條見形狀盡頭。當聽罷相摩诃精密細緻話。才沒随便順歡柔話。

啊,旦沒法相制約,主頻攥,護法裡瞬間就會變作被具。引用句話真谛告訴吧。就話法典寶鬘真經》背景:當個渾沾滿饒恕罪罹者,被正法最後抉擇時刻,以完成最後個請求。以兌換靈魂最後牽挂某個顧慮。顯然,還沒憫到步。龍轉摩诃附相摩诃話。

龍轉摩诃說罷,緩緩驅馬,來到法典寶鬘摩诃,最能透徹曉秀塔茲《法典寶鬘真經》奧義法典寶鬘摩诃,相摩诃話對嗎?資質公允評斷事理持經。唯話,每個音聲才會瞬間變成——既形狀,又頭。

悟空摩诃見狀,着龍轉摩诃:音聲步都秀塔茲距離司儀部分。問話逼仄太甚,反而會顯得哦。

……龍轉摩诃敏氣。

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