第章拽風成杵

歡柔馬驟然完成湍促渦旋。這個緊急連貫姿态，同樣就進攻姿态個變遷。

因為盤旋加勢能，渦風動态，調轉馬首歡柔馬。渦旋時，蓄勢動頻，瞬間激發助力歡柔陀最佳狀态。

腳贲動漾歡柔陀，願直面智摩诃面，隐忍力量。

伏于控馬匹，經調穩。就精準刀把利器。

王尊拿摩爾笃着歡柔陀剛才踏步，又折回遁步，躍馬背刻。:這就個秀塔茲忤逆者——烈性威懾護法部、最終斷事個抉擇。

這個聆聽法典寶鬘摩诃親證修辭秀塔茲，斡旋馬匹，瞬間轉守成攻時刻。暫渦流聚勢，歡柔馬仿佛退回馬殺，智摩诃向歡柔陀，雖然風龍狂鞭自己力控，未曾折歡柔陀。

但，智摩诃依然笃定按照秀塔茲祭禮司儀最初格式，慣用龍轉摩诃造器贈予自己風龍狂鞭。

，這根皮鞭并非自己最為擅長武志精鐵。

過，智摩诃受裡，附着于象征法器，并非以鋒利彰顯飒威厲形狀棱角，而以古俗傳承，從護法部目聚攏時空、凝固族威與族統古俗痕迹。

目清晰着，

秀塔茲武志祭禮司儀。

這些質确鑿形狀，

就命限親證端莊辭。

增，

減。

古舊，

鮮。

來回逾越時空所判事，

必經兩個極限。

将物态形格抓，

将真空象，

借助象征物譬喻——

抓。

智摩诃環視衆陀。執鞭騁馬時刻，着回馬殺狀态歡柔陀。禮儀正宗，端嚴笃泰。登時讓陀到:古老司儀禮法神聖執握相能。

，龍轉摩诃祭禮司儀造器，衆陀消失，然而，凝蹙成實這根風龍皮鞭，再次固守握，仿佛時空，此更，歸根定性靜物。方圓執，概成形。無狀操控言而喻。

所以，盡管此時智摩诃狀态未曾改變，這刻執這根風龍鞭，才真正變成撮、威法器。

《法典寶鬘真經》曰:古老秀塔茲黃啊，秀塔茲古來司儀就荒莽漠裡，長來法。當這樸拙法，粹之又粹，減之再減。最後隻剩

根風龍武戰法器時，這，就統宗契。

龍轉摩诃聽罷智摩诃話，由衷點點頭。直隐忍着，願消弭風龍狂鞭，這刻，終于将風龍狂鞭用——淨化造器才用詛咒，将形握風龍狂鞭化為團空無。

智摩诃從顆靈能夠受得到:時空，凝煉精真質，仿佛顆礫沉澱。固化，終于粹煉些瘋狂覺膨脹華。

秀塔茲風尊哦，

《法典寶鬘真經》曰:

被疊訴說真經，

再靈魂以執握真谛。

因為，

疊，

就強化目形成——

餘來個裝飾。

願因為複，

再真言，

而變成種叙事說理——

點綴物。

智摩诃誦着這些話。奔競過程，這些分秒之際發閃爍辭，仿佛飛騁芒。随着姿态形綻緊湊動頻。精緻攢力姿态，漸次帶着精密飛飒銳。

因為，歡柔陀真正目，根本就武志征戰。而觸及巍巍祭台。所以，當歡柔陀銳拔力、佐動龍棍瞬間，隻翹力撩開這些時空裡紛繁阻撓。

但，智摩诃敏于辨鑒形格目，完全以:時空境界，形變方寸細微指津動變含義。

尤其智摩诃斷銳化切換辨析過程，這個佐馬奔馳狀态、秀塔茲祭禮司儀護法部首陀。強忍力量其實已經節節強化控局鐵風。

就歡柔陀敏捷擦劃過智摩诃，切風搓擦瞬間，智摩诃直控握皮鞭，随着沖鋒擺臂勢能，即時拓開。

以往，這種未能超強化皮鞭，其實，并非攻擊狀态威脅。

歡柔陀秘壓龍棍，已經直銳拔力，變成嘯鳴搓風根長矛。

雖然，蛇繞蜿蜒根風龍狂鞭，橫阻歡柔陀沖鋒方向。但，帶破劫射殺龍棍，飛騁焰，瞬化紅。

字狀壓抑根風龍狂鞭時空境拓拔形狀。

龍轉摩诃見歡柔陀龍棍壓智摩诃風龍狂鞭勢。正從另個角度牽制歡柔陀。卻見妙諾摩诃沖着龍轉摩诃，:且。龍轉摩诃。此時，從護法部主攻衍風龍鞭，再智摩诃單力武志形狀，而包含統宗衆陀風。穎到命識裡沒疊覺，才純粹靈魂以駕馭禦座蓮。

箴摩诃解釋:時空精純化時，再個虛空相。而結實質到:仿佛拈握杆精鐵。這《法典寶鬘真經》裡，關于覺質化成形狀态個‘焰珠’。秀塔茲修辭裡，族常常會這樣說:‘焰珠’指向真經，真經指向再僵概，而成現。

随着箴摩诃這句話，隻見根蜿蜒空間皮鞭，鞭稍尖端沖飛攢時，智摩诃突然勒馬。瞬間，仿佛突然緊蹙收勢鐵弓。猛烈逆向拔力，隻見根方才還顯柔然長鞭，即時化根直橫亘鐵杵。

當！

歡柔陀龍棍仿佛撞擊堅實棱。

直靜斂于頒誓德侖，:空帶粹練成東，就武志格鬥，咒言也嚼爛精鐵。這從庫倫麗頒獅法言刀楔令。

歡柔陀剛才急劇盤亘勢能旦突然打開，即時馬已經難以收勢。

歡柔陀清楚:此時自己旦能與歡柔馬勢化，麼自己勢将被時空形顯鐵杵剝離馬背，繼而變成被反力鈍擊目。

智摩诃種鐵鋒殺伐動态，此時，顯然再優柔憐憫煙篆。