第章部功德論

力漸圓。煥活兩姿态，并沒絲毫蹙斂發攻力量。

既卑視者，也違祭者。歡柔陀着狂勢汪龍轉摩诃，裡。已經緊密壓制動，控穩馬渾彈擊姿态。

時候，犯過靈總把失控贲力刀。龍轉摩诃帶着執肆為，來這個祭禮司儀過節，已經牢牢投歡柔陀裡。歡柔陀也同步以敏捷質化覺，閃般兌換成發威目。

武志巅峰，從來就任何疊加判斷，也疊加覺。

私着，時候就給自加固、疊。這種銳化任性，往往錯連綿。執拗化，雖然屬于微變偶發。瞬間卻失控龍轉摩诃，放成魔。

歡柔陀仿佛撫摸過形狀祭禮司儀，旦形匹配靈敏嬗覺，無論即時處于麼狀态，其實，完美到通透，點兒都會變遷失誤。

龍轉摩诃沖步馬匹，驟然遭到浩風龍棍纏繞渦風阻尼。而這個阻尼，本來就挽纏皮鞭、挾動風翼。

沒料，這些被自己以鞭力激奮風勢能，這刻倒置，成為反照自己腳、形狀逆樣，刺目、蹙、硌……

優柔波動，形拓伸腳力量。即時主攻，本攢棍錐擊龍轉摩诃歡柔陀，棍端錐風咤然頻臨，觸及龍轉摩诃胸襟時，猛烈刹止。

龍轉摩诃耀龍棍強烈逼仄，已經松動風龍狂鞭，堕勢猶如滑斜落蛇樣。

顯然，此時歡柔陀對于龍轉摩诃，就以攢棍錐風——傳遞個警示。

龍轉摩诃起初從俯瞰狀态法，變勢發功。以孤力飒爽之威，單力征歡柔陀時刻，妙諾摩诃并沒遞加靈飽狀态，以為之抽取精嘉詩律。

顯然，妙諾摩诃加持:處于修飾攻龍轉摩诃。過，絲毫沒裡責怪龍轉摩诃。因為，這也精密目辨鑒:這個以歡朗稚氣掩飾——精緻、真實腳目武志輪廓。

而且，妙諾摩诃清楚，以法典寶鬘摩诃、悟空摩诃、相摩诃精密鑲嵌祭祀護，其各司其位，本來就秀塔茲祭禮司儀神聖功德論。

、、，就秀塔茲祭禮司儀牢破吉祥芳蹤。

隸屬于時空空元素屬性，為表示執空空，才于宇宙蒼穹創造萬能雕彩弓。秀塔茲，們将其喚作神秘贲，無極彩虹。

隸屬于時空元素屬性，表達精真禮志法密方程。精恰辨鑒修辭，些難以說準部分，以顯示秀塔茲自奇門風動用修飾音聲，以變作量化采撷完美方寸。

隸屬于元素之，原本從屬于芳華嬗躍遷元素。但，按照秀塔茲祭禮司儀古老傳說，這個充滿靈魂怖澤萬者，才真正攻擊命元素靈殺。所以，作為單元素，以相輕纖翻變，颠動如、如、如絲線、如空氣、如空無……無限載。調諧靈魂命極緻表達張力。

因為，秀塔茲累世傳承祭禮司儀，關于部陀司位，隻從已經自焚《陀律》，唯先王拿摩爾諾傳音篆名稱。所以，自燃帛經成為:秀塔茲隻能以唯其名曰而稱——永恒密宗。

雖然志涯，但古老旨精純而無涯。王尊拿摩爾笃便拟部陀，以此笃記之。

所以，此時部陀，這尊陀僅僅時，司位本義便輕易變更。站位即種表達秀塔茲族祭禮司儀威儀之贲。

秀塔茲族們常說護法部。其實，願武志提及功德論，指就司法典寶鬘摩诃，司悟空摩诃，司元素相摩诃。

妙諾摩诃清楚:這些精真依靠博、修辭、、覺，就能夠定準祭禮司儀基調部功德論，也完秀塔茲祭禮無形密封菁華。

所以，妙諾摩诃清楚:歡柔陀遏制龍轉摩诃威厲段，但，絲毫顯匆促。:除自己法臧樣龐詩律，以加持個完祭祀，給予精密司儀訂正之，部陀部功德論，就性靈演繹法相、巍峨鎮勢脈。

常常，變亂秀塔茲祭禮司儀神聖部陀，都自以為造成。古紀說:‘美麗靜谧，其實包繞着無極龐動。打破靜，才會發覺——毗連災難根本就至于個啊，秀塔茲。’妙諾摩诃對毗藍薮摩诃輕聲。

這樣。博奧邃，擁趸豐贍見妙諾摩诃。沒修飾攻，執如，如長風龍藍泉，再攻擊力，象獵擄姿态也帶動浩闊萬千啊，妙諾摩诃。既懂變力奇門，也能準确曉時空即時顯化時方位。

這本事，而神聖秀塔茲王尊拿摩爾笃賜予神聖司位緣故。司位古老神秘法力，着旺靈魂流淌衆法力流啊。毗藍薮摩诃。妙諾摩诃說着，禁向力超卓毗藍薮摩诃緻。

毗藍薮摩诃點頭緻。

其實，妙諾摩诃毗藍薮摩诃談話時候，就以切磋，觸碰靈受諧動與溫馨。

們談話裡，溫馨靈，就芬芳，無形悅諧柔境界，長來旺禾。如斯，相互諧動力量動頻，相當于正毗連似無動、實則智佐動武志兩個靈魂。

顯然，妙諾摩诃毗藍薮摩诃僅遍察歡柔陀龍轉摩诃，也清楚龍轉摩诃被嵌腳窘境。

護法部，司毗藍薮摩诃，就武志司儀，真正擔綱主攻威嚴法相。過，說，沒妙諾摩诃修飾攻，毗藍薮摩诃執着獵擄目，難以完成渾然狀态體戰。