第章令與語法

觸，即時咤綻放腳，既此時拿格。也此時洪疊迩厝。

滞後于方錘與龍斫之斧靈痛殲。終于讓洪疊迩厝自驚訝:原來方錘方錘，靈肉靈肉，自己并非以随駕馭方錘叱咤神靈。

但，洪疊迩厝:方錘就冰塬自精薰燃腳力量，映聖畢加缽樹冠照射精——賦予終極鑒證。

而且，洪疊迩厝清楚:屬性之戰，碰痛就顆靈。過，這觸動方錘，第次遭遇焦灼戰。種流傳冰塬龍斫，終于親證自痛受過程。

顯見，直到此刻，拿格制控烈鈍，對峙，逆勢發力，依次經曆圓嬗神代、第兌列都神代、彌神代古薩神代。

也就說，拿格逆抗洪疊迩厝精代，完經曆完依次曆練個神代時。拿格巅峰，就着最後終極。

洪疊迩厝根據自親證，對于拿格受，顯然就屬性形質司儀格式判斷。

而此刻拿格顆裡，種精密攏蓮瓣靈象，間斷被洪疊迩厝方錘鋒棱料峭風飛刃，殘酷削劈。

種初嫩芳華觸碰風，似乎從儀态顯現時刻，已經颠覆式陷進形質硌疼萬痛恸。

圓嬗自控，其實就顆靈無極承忍。形潛于，疼到腳姿态瀕臨失真。

拿格圓嬗自控受難過程，目視之端蓮，曉:刻，蓮之已經痛極。雖然，自華，其刀窟。

啊，洪疊迩厝拽動方錘，恍如挫動根。接時，已經帶來個律令。

嬗蓮正因為自——命動态煥活鮮豔萬，所以，觸形，随形被動驅遣，而蓮又堅守承忍之痛。

拿格自圓嬗初臨，已經見象蓮即時呈現。

因為對峙冰盧厝飾尊洪疊迩厝，拿格逆勢運用神代時，嬗蓮躍遷第兌列都祭禮司儀。

本來已經經受方錘形格令，此時，靈遵自宗法司儀格式。刻，鮮靈肉罹難磕擊雕琢，仿佛肌膚流血着硌到兩把刀。種絞煞，已經讓拿格疼痛着渴于奔騰，以放射羁姿态，釋放絞煞流離疼痛。

這些見自，曆練神代，原來如斯堪忍聞。

而此時蓮，瓣雖未開啟，但精密布滿瓣經絡脈篆，纖細流淌着殷紅曲流溪。以象自贲滲血液。

時，洪疊迩厝方錘，再靠拿格帶來法恐懼。而直銳變作攻擊。

破碎喋血薰染腥紅，痛，已經變成碎裂流淌。

冰塬傳說，些吟遊詩或族們都說:彌神代時最好。古老神靈随顯化歲，暢自流，缥缈随風。

但，對拿格而言，才真正滅頂之厄。種經曆真實自毀滅過程，就連覺識到也。即——

彌啊，彌，疼與痛經過，就唯法則。

就刻，拿格從自己經受時，真實到——界相徑庭句話。彌，拿格才真正聽到:自己與宇宙直接說辭。就像祭祀般頌。

充滿頌辭格神代彌，彌神代哦，就象嫩蓮包終于變化成半盞擎姿态紅蓮。帶着驚咤，半翹着着張蕊破裂時刻，萬化隻見悅澤，卻永遠徹惑——種痛達猝恸。

美麗鮮豔，就命極緻痛苦某個瞬間。因為，刻澤形狀與樂……全部痛苦逆差之，照耀命輪廓。

太見恸，密集得已經像流逝歲芒樣被忘記。

偶爾，唱頌芳醇音聲，才會帶着祭祀般真誠，受瞬控催。

，

誰呢?

受彌神代時吟哦，

共唱催哦。

些——誰……

拿格似乎用豐贍記憶，飛騁鳥，飛騁風，或飛騁馬……随蹁跹無垠動空間。浩瀚覺翻滾洶湧浪撿拾靈犀、瞬間乍而閃碧翠。

于忽而記起來麼——彌神代時裡，精微華麗細節。

也彌神代時裡，記頌樣彌照見無盡誰……

彌，被冰塬說成:神。拿格裡說:打開苦難頁門。

些與冰盧厝飾尊洪疊迩厝，真正較力最後時刻，就苦劫古薩。

拿格曾洪疊迩厝禁锢，親見:靴印神奇滅森林語法蘭。

些簡單見，已經夠恸，徹因緣。拿格本以為:得見苦難，自己已經經曆過。，就進入古薩神代時，自己逆力對峙洪疊迩厝、所經曆最後時刻，才忽然:苦門自己，自己完成青龍斫時，命真實經曆完全與過程。

這個命，何嘗曾包括蘭語法?

拿格真:自己為麼總會到蘭。輪回樣帶着複制巧，已經讓拿格到莫名其妙。

似乎就青龍斫最後攻，拿格到自己轟響，本該碎散成頭。然而，卻凝結成尊堅固雕。，璀璨殷紅蓮完開放。

起初，麼嫩蓮。芳到塵染。，直到經曆完成個神代時，玉蓮，開放着純紅透蓮——

冰之形狀，之澤。

拿格終于控制最後催。因為這樣，讓見自己經曆個神代時、完變遷全部過程。

忽然:雕般蹙自己，無形裂變、釋放散逸華，剩餘到最後法則。就命語法?蘭語法?

方錘，精準丈量度量衡。司儀、禮格語法。質實、确鑿、形狀，限刻镂。最後，釋放——令格。

蘭，精密标識——萬音聲、原始森林語法。音聲、靈魂、命語法。性、瞬間、變遷确、過程、無限嬗躍。最後釋放——嬗。