楊成照異樣除楊懷仁、楊弘遠幾位親之，并未被察覺。

如此現場氣氛依舊熱烈，因為根據慣例，每位族長繼任之後，卻會宣布些谕令，皆滿含期待。

而楊懷仁也沒讓們失望，楊懷仁第個宣布就追封。

第個受封之别，而其曾祖母，景昭太祖楊伯橋之妻，追封為太祖景後，與景昭太祖楊伯橋并列，祔太廟！

此诏，卻讓場楊氏衆媳婦女修沸騰起來。

此界雖修煉界，主修為。

修煉界女修卻勢，修為成女修更稀。

族勢力之，宗法制體系，往往男修掌權。

尤其底層修士，宗族之本姓女修還好，而嫁進來姓女修，些嚴苛宗族卻祠堂也進。

而作為從底層勢力發展起來楊自然也這個痼疾，雖然沒麼嚴，太廟之靈牌之無女修就。

這些楊直力橫向推進嫡庶、楊姓與姓修士公平，如今卻到縱向推進男修、女修平等時候，尤其些嫁入楊氏姓女修。

雖然如今楊還未厲害姓女修，能子為其追封加谥，封妻蔭子還以。

而第個獲封就楊懷仁曾祖母，以楊伯橋廟号加谥号，為其追封為太祖景後。

此舉以見，說個修煉界女修都嫁入楊，至楊對于女修吸引力也更層樓。

接來楊懷仁為曾祖楊伯之妻追封為宣祖端後，同祔太廟。

如此自己祖母楊祯之妻追封為祖德後，其餘代祖母分别追封為定宗後、宗後、熹宗敦後，同太廟，如此來卻讓嫡系脈各個恩戴德。

如此代後追封完畢後，乎料之楊懷仁并未從代追封，而提起楊代唯女修楊霞。

楊霞當初為楊嫁，以宗法制來說，其自然算得楊之，其如楊成般招贅。

此刻楊懷仁卻将其再次寫入族譜，以霞為谥，追封太君。

稱為霞太君，配享太廟，入東配殿。

時之間霞老姑奶奶後卻涕泗橫流，其雖姓，此刻對于楊忠怕還勝過純正楊族。

玉州各派個個神透漏着無奈，這楊緣何就如此樣，還樣樣帶樣。

先搞麼宗廟制，這還算，對于入贅以及加入楊男修，搞配享太廟。

如今對于加入楊女修，又搞祔太廟。

入贅嫁入算楊之，這也就罷，咱們也說麼。

如今連嫁女都撒，還追封配廟，楊這麼網打盡，給留條活啊。

以玉州各派自然能來這祔太廟、配享太廟作用。

楊嫡支進制度，卻盡收楊支系族之。

楊科舉制度，收楊氏範圍之系非楊氏族之，

如今嫁女修配享太廟，加入女修祔太廟，加之孫衡延這等姓入贅男修配享太廟，謂盡收旁系之。zbr

如此楊氏泾渭分嫡、支、旁、系，以宗廟制為核，嫡支進制度、科舉制度為輔，卻渾然體。