這陳琦讀完這段容之後，誕第個頭。

實太像，完美解釋古猿之支，為麼能進化為智慧命，而其群體沒。

來啟帝國應該很支持智慧教派觀點。

至于智慧教派與會點分歧，陳琦并。

靠努力也好，靠運氣也罷，反正類已經進化成功。

然而這并這段容全部，陳琦真正，關于【靈魂刻度】闡述。

智慧教派将【點】從維跌落維這過程，劃分為【】個刻度。

根據們研究，旦跌落【點】化作靈魂，就會止跌落，留某刻度。

比如普通類靈魂，就留第刻度。

陳琦總覺得【靈魂刻度】劃分，。

刻度為，靈魂跌落維世界，就會湮滅。

若靈魂刻度提呢，若突破【】呢，會會實現【維】，返維時空？

惜關于這些猜，位似乎并，并沒寫。

至于靈性自認與界認具體占比，給:答案。

卻并未闡述！

來位裡，靈魂起源最，其問題無輕。

······

“此觀點僅代表【先派】【維派】，即靈魂先，誕于維時空。”

“與之相反，靈魂起源還另種觀點，【後派】【維派】。”

很議，陳琦這段容之後，竟然到條批注。

這段話顯屬于【原稿】！“維派否定維時空，認為靈魂誕于維世界！”

“命所認，無論來源于觸覺、嗅覺，還聽覺、覺，相較于維世界而言，都片面，維。”

“即命永遠無法認真正維世界，無數個維世界組起來，仍舊維世界。”

“維派認為智慧或者說靈魂誕，乃種自然進化結果。”

“就像命進化觸覺、聽覺、視覺、嗅覺、覺樣，隻

時機成熟，自然會進化【靈覺】，即靈魂。”

“維派認為靈魂隻維世界個略特殊維平面，跟覺，嗅覺構成認世界并無本質同。”

“因此，們也經常被稱作【維派】！”