劉承宗站邊着李鴻基。

漢子飽，寬闊肩膀挑哨棒，騎堪負毛驢，吼着詞直曲秦腔老調，消失漫黃蒼涼古。

興許因為劉承宗這個以後麼事，所以才對這幕非凡儀式。

其實，李鴻基隻迎着，怕皮賴臉也借筆永遠都還利貸。

邊軍李鴻基後沒久也啟程，為把酒鋪掌櫃喊回來，最後個跟隊伍。

們軍法，沒酒鋪酒，但用好些柴，掌櫃瘸腿模樣也像兒子幫忙劈柴。

富餘斤羊肉全給掌櫃留。

柴貴，也值斤肉，但這貴貴、值值事。

至劉承宗，這也個儀式。

這儀式，們兵；沒這儀式，們就匪。

遺憾到最後，劉承宗也沒瞧見掌櫃女娃兒究竟麼樣。

邊軍過米脂時沒跟李鴻基官相遇，劉承宗估摸着還艾舉府皮賴臉借錢呢。

後來，腦子裡反反複複這個。

覺得自己、兄長、曹耀，即使更好時代也很難穩過完，們麼官、麼将軍、麼還會選擇當匪。

都風險較職業。

但如果把李鴻基放更好時代，沒準真能以普通份過完自己。

惜亂世将臨，席卷饑荒、戰争瘟疫面，任何都會被碾成灘血肉骨頭，塗抹。

後面往就都更難，傍經米脂到綏德，邊軍們尋夜裡反正羊肉，便又舉再段夜。

記憶裡百後夜同，這個時代沒污染，每個都像夜盲症樣，真、即使沒夜裡也很難視物。

好還把照亮，讓們經無定轉懷甯，朝清澗又裡。

誰過綏德，好半沒尋到能落腳處，直至更，饑腸辘辘邊軍們才終于官腳尋到個破敗樹仙廟。

樹仙陝民間信仰陪神，跟狐仙廟差，最就給千老樹蓋個廟，跪拜祭祀。

們相信這些神擁遠超司職之能力，通常都個離得拜個，反正都神仙，鐵定無所能神力。

民間信仰嘛，普遍越窮、越閉塞方越信，但這跟窮或閉塞本沒關系，主這些方更容易遇到難以解決問題。

能夠采取解決段又更，實沒辦法隻能寄托物求個理慰。

靈靈都，且亂呢，别管麼訴求，往往都得座廟裡把事辦。

這忙壞基層鄉鎮神靈。

用最編制解決最問題，個時代鄉鎮都難題。

為解決這難題，陝較廟宇經常會現教庵。

所謂教庵，廟裡菩薩、寺裡神、觀佛。

送子娘娘豐收、尋關老爺治病、求真武帝送兒子都很正常操作。

互聯網時代講究态體系、争取逮所羊往裡薅邏輯并麼東。

世紀初陝信仰界就已經把這事兒落實。

至于這等荒野嶺廟，更材力超群業務廣泛，基本對周遭百姓來說，這廟裡頭老樹就位無所能全能仙兒。

樹仙洞府也座教庵，樹杈挂冠、樹根擺儒履、樹纏袈裟。

院裡牆還留墨迹，劉承宗打着把照亮，就見頭寫着：夜夢祥，寫牆，太陽照，化作吉祥。

得嘿嘿直笑，說這夜夢吉祥，也就用寫牆。

這讓對另份記憶平添許歸屬——百滄桑田，發财，媽封建迷信。

祖傳勁頭兒還樣。

煮羊肉鍋裡滾極，塊粗鹽巴撒，别東麼都放，也把鑽風勾得仰臉眯，抻直長腿尾随氣朝鍋邊邊抽子。

就連眉點梅都消，飯時候就算把從籠子裡放來都亂，劉承宗腳枕牛皮靴子面打瞌，乖巧極。

趕，邊軍們都很疲憊，除必須燒飯兵，其靠牆就動。

幾個愛幹淨摘頭盔除發巾，篝旁邊商量後面弄點硫磺洗澡，邊互相拿篦子篦頭發虱子，逮動掐丢進裡。

兄長曹耀樹仙廟裡就着把勾畫形，田守敬與顯兩個長則各帶部，廟兜轉、院牆挖陷阱。

每到這個時候，劉承宗就很閑，别都最軍事單位之，唯獨沒配屬，飯幹活。

成挎刀帶箭，讓紅旗馱着盔甲，着挺像麼回事，卻無事閑得發慌。

原本還着反正自己戰馬，軍時打打獵，也能補貼隊伍用，誰曾魚堡方圓裡，越往越荒涼，官兩旁盡毀，供打獵方。

何況越往越亂，越敢脫離部隊，自然絕這。

此時劉承宗樹仙廟正門台階，捧着冊《瓶梅》紙，就門把亮拿炭筆書頁畫着記憶裡圖。

這書劉承宗愛之物，還米脂跟衙役習武時托來商賈弄，禁書，得嘞。

書頁都讓翻爛。

至于炭筆，則奇物件，把根用完鉛筆杆夾着炭湊用，筆古代直，隻算雅之物，得台面。

們離清澗隻裡，這也夜宿樹仙廟還院牆挖陷阱原因，清澗幾乎陝起兵義軍發源，以盜賊就，如今這些盜賊都成叛軍。

單劉承宗能叫得名号，字王、過、混、王等，全清澗。

這幫名字個比個牛，用真名原因無非為隐藏份，麼過邊軍、麼本就方姓，都先後這片區當盜匪。

回延老，隻百裡。

注：

鉛筆——古名鉛椠，書寫文字具。鉛，鉛；椠，片。

漢代《京雜記》卷：揚子雲好事，常懷鉛提椠，從諸計吏，訪殊方絕域方之語。