雍洲,洲之皆曾秦
張遠沒到季雲堂會願教授繪畫技藝。
周如午武學還課,張遠就留季雲堂院,随季雲堂學習書畫之。
雖然季雲堂說儒無門戶之見,但張遠還恭敬向季雲堂躬敬杯茶,喚聲“老師”。
達者為先,季雲堂書畫技藝精純入,張遠,為老師。
張遠沒對季雲堂隐秘自己份,廬陽府武衛衙門代尉,義雲張,能說就說來。
季雲堂沒到位名聲極張爺,竟然就張遠,張。
過季雲堂武學祭學,半隐居狀态,對事,還張遠份,都麼。
位儒宗師,确實需這些。
按照季雲堂所說,以書畫入,成為儒宗師超過。
雍洲,靈氣稀,禁絕,儒段與仙魔之法樣,都無根之,力量被壓制。
過雍洲,儒段就會如同剛才之樣,揮灑之間,刀槍成。
特别些古儒入層次書畫之作,乃與仙法寶靈寶抗衡寶物。
季雲堂對張遠沒麼保留,從筆墨技法,到境悟技巧,層次,都講解,展示。
儒傳承方面,确實比武其修都開。
功,言,德,其言就将自修悟彙編成冊,流傳開,供修。
這點,管武還仙魔,都到。
季雲堂認真教,張遠自然認真學。
求成為儒,隻将繪畫技巧,入悟掌握。
顆顆悟珠崩碎,原本單技藝急速豐滿。
這等成長,讓季雲堂止次慨。
其實正張遠賦超絕,才傳授技藝,隻沒到,張遠賦比還好無數倍。
季雲堂止教授書畫之,也說些修悟。
“讀萬卷書,萬裡。”
“雍洲,洲之皆曾秦。”
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