雍洲，洲之皆曾秦

張遠沒到季雲堂會願教授繪畫技藝。

周如午武學還課，張遠就留季雲堂院，随季雲堂學習書畫之。

雖然季雲堂說儒無門戶之見，但張遠還恭敬向季雲堂躬敬杯茶，喚聲“老師”。

達者為先，季雲堂書畫技藝精純入，張遠，為老師。

張遠沒對季雲堂隐秘自己份，廬陽府武衛衙門代尉，義雲張，能說就說來。

季雲堂沒到位名聲極張爺，竟然就張遠，張。

過季雲堂武學祭學，半隐居狀态，對事，還張遠份，都麼。

位儒宗師，确實需這些。

按照季雲堂所說，以書畫入，成為儒宗師超過。

雍洲，靈氣稀，禁絕，儒段與仙魔之法樣，都無根之，力量被壓制。

過雍洲，儒段就會如同剛才之樣，揮灑之間，刀槍成。

特别些古儒入層次書畫之作，乃與仙法寶靈寶抗衡寶物。

季雲堂對張遠沒麼保留，從筆墨技法，到境悟技巧，層次，都講解，展示。

儒傳承方面，确實比武其修都開。

功，言，德，其言就将自修悟彙編成冊，流傳開，供修。

這點，管武還仙魔，都到。

季雲堂認真教，張遠自然認真學。

求成為儒，隻将繪畫技巧，入悟掌握。

顆顆悟珠崩碎，原本單技藝急速豐滿。

這等成長，讓季雲堂止次慨。

其實正張遠賦超絕，才傳授技藝，隻沒到，張遠賦比還好無數倍。

季雲堂止教授書畫之，也說些修悟。

“讀萬卷書，萬裡。”

“雍洲，洲之皆曾秦。”