“王！”

龐統說：“楚飽受袁術徭役之苦，今王之而未能之，反而舉調發民衆造，時官吏督急切，楚将受造之累，恐會因此而動蕩。王欲造舟舸，當另尋計。”

“卿但說無妨！”張虞鼓勵。

“王以統之見，妨收取荊州賦稅，用來招募善造之民以造巨艦。依照每分發錢，如此既傷王名望，又能讓專營造巨艦！”龐統說。

聞言，張虞腦筋頓時活躍，之讓免百姓賦稅，用賦稅抵造徭役。然卻忘記所都願接受，畢竟荊州百姓富庶，相比造而言，或許更願交賦稅。

及于此，張虞微微颔首，說：“唐制之，收取實物為賦稅，而今實物難為錢。如将戶賦、民役折算為錢，以此征召，諸卿以為何如？”

将實物改為錢币征收，除方便之，張虞嘗試賦稅貨币化。

何為賦稅貨币化？

顧名義，将百姓所交實物賦稅按照場價折算為錢，借助錢便捷性用來轉運，以便政府部門之間流通，如秦漢時期，官吏以為俸祿，再到清時期以銀子為俸祿，這便賦稅貨币化變化之。

秦漢時期，賦稅既錢，又實物，因此以說貨币賦稅化苗頭。至魏晉時期，因常動蕩，國需更具實際價值實物，賦稅皆按實物繳納。

隋唐時期，依舊延續朝傳統，以租庸調制征收實物。然史之亂後，租庸調制基礎被嚴破壞，量隐戶。

唐德宗時期，由楊炎發動改革，将租庸調制廢除，改為兩稅法，并官營鹽稅。由楊炎發起兩稅法，将實物賦稅改為物、錢并，并被宋、所沿襲。

（請）

沒比張虞更懂經濟！

宋朝王變法時，将庸（徭役）律折算成錢，改徭役為募役法，由官府面雇傭丁。至此除糧，餘者賦稅盡數折算為錢。

朝張居正變法，國仍以實物稅為基礎，然因運至京漂沒，故正統間将賦稅折算成錢，再運至京。時至張居正，為挽救艱難财政，施條鞭法，将錢稅推廣至全國，至此國進入賦稅貨币化時期。

而清朝所謂耗歸公政策，本質賦稅貨币化之後暴政策問題。

當然，雖說賦稅貨币化時代趨勢，然代表貨币賦稅化定好政策。如朝滅諸原因，貨币賦稅化便其原因之。

故于諸方面考慮，張虞打算借造之事，賦稅貨币化否。如若成，後續針對賦稅改革恐需謹慎而。

“漢株錢流通于世者衆，王如以漢株為錢稅或許。今荊州之雖說以物換物，但铢錢尚能流通換物。”龐統微片刻，說。

賈诩捋須沉，說：“诩以為如沿糧、帛為稅，若铢錢難通，王恐需别調糧以賣于匠。”

“文勿憂，今暫且試！”

張虞留賈诩，笑：“督造舟之事，由橋蕤為主事，龐統為副使，令各郡守資之。如百姓變，則速報至長，孤将親理之。”

“臣領命！”

漢末時期，因戰亂之故，铢錢價值越來越，以至于曹魏時期，場經濟衰退到以物換物階段，縱使曹丕複鑄铢錢也都沒用。