傳度士,修到法壇境界,又斷積功累德,經受曆練,滿定條件後,方申請,邁過傳度之後第門檻,授箓。
過這門檻,稱為授箓士或者授箓弟子。
授箓弟子所學待遇,自然又遠遠勝過傳度弟子。
例如劉長老現制備符墨,便再簡單朱砂,而以珍稀寶物碧松髓主料,結種輔料,起研制。
其蘊含靈力,當然朱砂比。
與之相對應,符筆、符紙也都基礎貨。
劉長老膝無徒,煉符墨比較,童幫忙,需借傳度弟子,于元墨把自己徒弟王歸元捐過。
這也授箓士職權之。
就像傳度士以選召童樣,授箓士也能選召傳度士臨時聽命。
差别于傳度士作為師府正式真傳,需其本度師反對。
于尊,童院裡童對所經過傳度符箓派士都需用敬稱。
傳度士面對授箓士,禮節同樣需稱呼對方長或長老。
反過來,授箓士則需,除非雙方師承關系很。
因此這個世界符箓派,時也“傳度士,授箓長”說法。
“作為士,隻授箓之後,們才被允許世間之際,獨開壇法,度世濟。”
王歸元介紹:“否則單隻傳度士開壇,必須借自恩師之名,當然提師父經過授箓。”
并且,按照師府規定,真傳弟子授箓之後,便資格期間,開派,為符箓派龍虎脈開枝散葉,所宗派,皆尊龍虎祖庭為正宗。
傳度弟子,選擇跟随授箓士往分支宗派或觀,作為骨幹。
這師府才分流響力擴張方式之。
王歸元:“授箓之後,法麼就提,們除現度牒、經書、法器,師門還會賜箓牒、笏闆(朝簡),配法劍、令旗、号令、拷鬼棒、蓬尺等寶物。”
俊笑笑:“志遠,腳踏實,先努力修,突破到築基境界。”
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