際遇們能夠控制。

們麼樣庭裡、成長麼樣環境、受到麼樣教育、被啃噬麼樣缺，歲之，們麼都決定。

這就所謂命運。

講命，國也信命，但對此從消極，華民族先哲們也從消極。

葛洪《抱樸子》裡第個喊“命”，振聾發聩。

清朝文康宣傳“順命”之，老祖宗們信奉直都“逆改命”，從諸葛亮擺續命燈溯到禹治，這都“世事如，當以命搏之”典範。

具體方法也。

老子用《德經》告訴們：“其雄，守其雌，為溪。為溪，常德離，複歸于嬰兒。”

被咬壞緊，學習修，世故曉善惡但随波逐流，守着氣，點點對自己修修補補，最終回到嬰兒種返本歸真，乎于境界。

認為這種非常務實解題。

發現自己被咬時候先别慌，仔細咬兒，破子，再琢磨琢磨到底因為啥，然後自己跟自己發個誓——以後絕讓這種況再次發。

接來，開始抗争。

努力變強，野蠻長，等到強到定程度，誰再沖張嘴，就扇掉滿爛。

夠力量能夠解決切問題，而力量既以膚淺錢，也以邃見，還以隆旺聲譽，甚至以極緻強健體魄。

總之麼都好，唯獨被吓，止步。

當們原放棄反抗，個好容易從母胎裡誕并發育到現“”就真掉，閻王簿已登名，批語兩個字：廢物。

倘若枚蘋果，任何咬，都得好後半隻能粥理準備。

狂？

狂才郎。

當然，更能發況其實這樣——當夠強，也就必動用力量，視線所及之處，盡皆笑顔。

對此同樣體會。

初學期之經常打架，因為動就總蹬子臉，野爹，直到幹件事，園裡馬片靜詳，偶爾轉圈，個個點頭哈腰，沒極。

所以才改邪歸正，放刀，提起筆，寫這些狗屁通酸文。

此刻忽然些煩躁，并且禁質問自己：方堂堂個橫掃初部i哥，為麼這個破方用拙劣語言絞盡腦汁講這些本質關屁事理？

仔細，答案呼之欲——