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“弟歡讀書、歡史書，烏斯藏也。”徐達也閑，說，“烏斯藏肯定沒打仗，說定恭帝。”

馬尋對打仗好像算特别熱衷，但也歡到處，每到個方先特産、查方志。

常遇就笑起來，“位迎回來理宗顱骨，弟請回來恭帝遺骸，也适。”

宋恭帝趙雖然宋國之君，但本質就。畢竟奉遺诏繼承帝位，最終還隻能随謝太後起元。

隻過似比宋徽宗、宋欽宗待遇強點，被送烏斯藏當喇嘛，當幾俘虜也難逃被元朝皇帝賜場。

馬尋就客氣說，“些樣啊，佛經都讀，學些番僧。些取皮為鼓、以腿骨為法器，來。”

衆愣，覺得馬尋危言聳聽，“弟，這瞎胡說吧？番僧也僧，能這些事！”

“還真喇叭這些事，們以為取宋理宗顱骨隻彰顯功績？”馬尋說，“半種法器，烏斯藏邊。”

解放之初，很農奴都被稱為兩條腿牲畜，些農奴隻來為些主、僧衆打，後也被剝皮抽骨作為法器。

現烏斯藏邊到底麼樣形很難說，但以肯定就絕對好到。

而聽到馬尋這麼說，都督府這些裡也開始發怵，們覺得馬尋開玩笑。

們也馬秀英、馬尋這姐弟兩個都歡讀史書，這位國舅更雜書堆，好似文理，麼都些。

說些，就憑空捏造，麼還這麼古怪邪僧？

番僧也僧啊，雖然些對尚沒好，也應該些聽着就該事啊。

鄧愈就更郁悶，更打林，但位顯然沒這個打算。

這次湯打，鄧愈實際給湯打。

暫時排排鄧愈鎮襄陽，籌措運輸軍隊糧馬料，供應從征各部。

所都為湯封公努力，鄧愈這個戰功彪炳衛國公現就給湯這個侯搞後勤。

沒辦法，誰讓湯朱元璋發呢，而且軍淮關系都很好。

湯軍功夠類拔萃，但普遍也都對這個老哥氣。幫搞後勤之類事，鄧愈這個‘弟弟’也沒任何見。

玩笑之後，馬尋到傅友德，“颍川侯。”

傅友德連忙客氣拱，“國舅禮。”

馬尋笑着說，“說起來們還同鄉。”

傅友德連忙謙虛說，“敢攀附，雖相，隻逃難颍州。”

傅友德宿州相，也就以後淮。