先神——

這門乘術能攻能守，既能如輪巡空，煌煌照，蕩滅切！又能以神裹纏肉軀殼，守禦根本元靈，辟蠹邪，縱乘術之，也門極為法！

數。

陳珩将尾無鱗魚剖開腹部後，便魚腹見得顆載“先神”真種。

而這門乘術卻也與極遁同————

非止入門時，需麼物來餌引，且擢境界功，也同樣必物來助力。

對于如今尚且窮陳珩而言，這謂最用門術！

但相對而論。

此法參習倒也易——

若欲成，首先，須得依照法門指引，開辟統共“铨神”，并每方神，觀尊“先炎普照神君”，模拟祂真形，以積精氣。

後後，陳珩已真法界演練半時，但也僅初入門徑，離成境界，還隔段頗遠距離。

開辟“铨神”倒難，磨夫而已。

但若欲“铨神”“先炎普照神君”真形，便個關隘所。

每尊“先炎普照神君”都各自神妙，若邊祂們真形，邊輔以氣脈周流轉動，屬實易。

這過程，稍稍個錯漏，“铨神”崩毀，點好容易攢精氣沖破髒，将軀殼魂靈燒灼成焦炭。

便氣脈配法決時遲或幾分，同樣也被法反噬……

若非真法界。

便往次……

而尊“先炎普照神君”，也僅僅隻成境界。

成境界，又需統共辟百“铨神”，于這些神竅長駐同真形。

而至于成至境——

更千百“铨神”，千百尊“先炎普照神君”！

到這等功，舉投間，都能具無窮盡神通偉力，焚煮，燃盡萬裡嶽，都等閑之事。

甚至枚載術真種還記載樁轶事，尊返虛真君催發先神時，直接便灼碎方界空，将界空盤踞百億陰鬼，也悉數焚！

乘術與品符器同。

者愈強，乘術威能也愈強。

這着若真資凡，即便個胎息、練炁境界修士，也能使用乘術，并将之參習到成、成，甚至于成至境。

過礙于自當修為緣故，到熔燒鐵、蒸焚步罷。