這狂熱絡态度，令陳珩也禁怔，微微挑挑眉。

而此時滿子已将法劍随向袖囊扔，步向陳珩來。

雙目炯炯，擺副欲與把臂暢談模樣。

“觀陳師兄方才并非使劍遁段來，師兄也劍第境？”

滿子時候，躬，當着諸修之面，懇聲請教：

“分已留守禦，師兄避開開陽，悄無聲息将劍遞來，削頭頂之冠？自诩靈覺并于，為何會無所覺？”

見滿子誠求教，毫設防。

陳珩也回禮，答：

“這過藏形匿之勢，并非麼法門，且先以術奪聲勢，将神攝，這劍才會建功。

所謂劍與氣混，莫顯真形，以形以常隐空……”

劍之。

又共分為法、術、勢等。

第到境用勢，第到境術。

至于到第境，則運法。

術強于勢。

而法又強于術——

法者，樞也，彼莫得其偶，謂之樞。

妙精，微而顯，綿渺幽遠，神妙無比，化之母根。

能夠修成劍第境，便運法之。

之劍，制以，論以刑德；開以陰陽，持以，以。此劍，直之無，舉之無，案之無，運之無旁，決浮雲，絕紀。

此劍用。

開，萬物，誠之也！

而術者，卻自然直理，徑也，智所由也。

修成劍第境，便術之。

之劍，直之亦無，舉之亦無，案之亦無，運之亦無旁；法圓以順，法方以順時，民以鄉。

此劍用，如霆之震也，封之，無賓而聽從命者矣！

至于勢者，力也。

此劍用，斬頸領，決肝肺，威震淩空，斬妖殺怪！

運法、術、用勢——

這也劍參差造詣。

陳珩同滿子雖僅用勢之，還談術，更莫說運法。