成于元氣，萬物成于。

須，書曾雲：

元氣于渺茫之，幽冥之，乎空洞。空洞之，乎太無。太無變而炁焉。炁混沌，乎太虛而空洞，因洞而無，因無而，因而空。空無之化，虛自然。

其又名靈氣、名母、名始根、名載應無元化、名玄至精。

胎息境時還未如何，但成練炁，片視野便轟然同起來。

陳珩以目望，便見側充塞著無數形氣團，時而聚攏，時而分離，散無定。

“也‘太始元真’何等性質真炁？法門隻提句‘龍通，諸真總攝’就略過談，好似已經言盡，再說也隻徒費筆墨舌、畫蛇添。”

蒲團，陳珩将縷紅靈氣攝來，繞指尖把玩，忖。

需靈氣分布均，些，便些，來處處平等之說，連都能，就莫說這曠遠邈。

便如同玄門派、魔宗，便各占據座靈窟，其靈窟靈機之豐裕，簡直令瞠目結舌，象！

靈窟幾乎世間聚靈納靈極限，每時每刻都向虛空吞吐量靈氣，即便通修凡附，也會被潛移默化滋養體，無病無災，活到壽盡方休。而修士若能此修，擁計量靈氣資糧，境界更千裡，同界尋常修士遠遠拉開距離。

炀定然能同“靈窟”這等勝相提并論，拍馬及，怕放靈氣貧瘠域，這座法場也排号，卑。

但容國，凡世俗裡，炀倒也勉勉強強，以為練炁士居所。

胎息境時，陳珩還隻覺得此甘樣，居其間能令體輕泰，噓唏輕怡，但成練炁，打通橋後，才能真正煉化靈氣，真正借此靈機為己用。

但種種靈氣屬相等，共清、濁、陽、柔、烈、陰、淨、化、純、寒、素、曲、剛、應、繞等等之分。

共元之數，萬千百種性質。

練炁修，首先便采氣。

這步至關，疏忽得。

因練炁術歸根結底，便将胎息轉化為真炁，最後築基。

而真炁亦同性質，煌陽，濁陰，靈清，渾。

便如玄真派“錠真炁”，采氣時，便需采得、銳屬相靈氣入，才能開始煉化修，壯胎息。

若采氣時采得寒、幽、、濁等屬相相反靈氣入體，非但能夠進煉化，反而還對自修害。